IGLESIA PRESBITERIANA EN HATO REY

NO OS AFANEIS POR EL DIA DE MAÑANA

2012-01-27T09:11:00.000-04:00

No hace muchoestuve predicando en una iglesia hermana y una vez finalizado el servicio,alguien se me acercó, me dio las gracias por el mensaje y me entregó una notacuyo contenido quiero compartir con ustedes, ya que lo encuentro relevante dadoel momento retante y apremiante que estamos viviendo.

Un joven soñó que se comunicaba con Dios y le solicitabauna entrevista, si el preciado tiempo del Todopoderoso, claro está, se lopermitía. – “¡Adelante,hijo, claro que tengo tiempo para ti!” Tú sabes que yo soy el dueño deltiempo. A ver... ¿qué tienes en tumente?, fue la reacción de Dios.

Con el lápiz y papel en mano, el jovenprocede a interrogar a Dios.

-- “Señor, serébreve... Quiero saber ¿qué es lo que más tesorprende de nosotros los seres humanos?

Con sonrisa celestial y paciencia

digna de unpadre, Dios le respondió:

– “Voy a serfranco contigo. Me sorprende que seaburran de ser niños, que por pensar ansiosamente en el futuro,olvidan el presente, de modo que no viven ni el presente ni el futuro. Que se apuran porque pierden la salud porhacer dinero y luego pierden el dinero por recuperar la salud. Que viven como si nunca fueran a morir y quemueren como si nunca hubieran vivido”.

--“Gracias, Señor”, respondió el joven.

No es eso lo que nos dice Jesús en la cartamagna del cristianismo o sermón de la montaña. “No se preocupen del mañana, pues elmañana se preocupará de sí mismo. Cada día tienebastante con su inquietud”

(Mateo6:34. Biblia de Jerusalén).

La confianza en el amor y el cuidado que Dios nos dispensadebe motivarnos a vivir con sabiduría el día dehoy. Inquietarnos más de lonormal, nos lleva a malograr el aquí y ahora, y a sumergir nuestromomento presente en una angustia innecesaria.

Por: Rev. Salvador Gavaldá Castelló

DIOS ES SENSIBLE A NUESTRO SUFRIMIENTO

2012-01-19T15:09:00.002-04:00

DIOS ESSENSIBLE A NUESTRO SUFRIMIENTO

Una serie de fenómenos que tienen como escenarionuestra tierra llenan la vida de sus habitantes de angustia y dolor. Los homicidios en nuestra amada islaconstituyen una epidemia. Son muchos losque mueren, particularmente jóvenes, arrastrados por elincontenible ímpetu de la ola criminal. Precisamente el pasado día, 13 deenero, llorábamos la muerte de la adolescente Karla MichelleNegrón. Una bala disparadapor un irresponsable en los albores del nuevo año fue lacausa. Hoy una familia estásumergida en el dolor y con ella todoPuerto Rico.

Ante esta lamentable situación, nos seguimos haciendo la pregunta: ¿Por qué Dios permiteestas cosas y otras que suceden? ¿Nopodría evitar con su poder que la vida del ser humano dejara deseguir tiñéndose del color oscuro del sufrimiento?

Los cristianos solemos acudir a la Bibliapara encontrar respuesta a las perennespreguntas. El porqué de sufrimientoes una de ellas.

En la Biblia el tema del sufrimiento ocupa un lugar deprivilegio, ya que muy pocas de sus páginas dejan de referirse, implícita o explícitamente, aesa dura realidad que marca la existencia humana. Pero como la Biblia no es un tratado defilosofía, no busquemos en ella respuestas “racionalmente”satisfactorias al fenómeno sufrimiento, ya que para las SagradasEscrituras el sufrimiento sigue siendo lo que es la vida misma, unmisterio. No obstante, el mensaje bíblico arrojaluz acerca del origen del sufrimiento y de cómoafrontarlo.

La Biblia dice que el mundo, tal como ha salido de las manos de Dios, es bueno, libre de dolor y sufrimiento. También lo será el mundonuevo que surgirá por la intervención poderosa deDios al final del tiempo presente. ¿Qué quiere decirla Biblia con esto? Sencilla yllanamente, que el dolor y el sufrimiento no es fruto de una fatalidad eterna,ni de una disposición divina, sino que su origen está vinculado ala condición pecadora del ser humano. Es consecuencia, por tanto, del desordenintroducido en la creación por la rebeldía del hombrey de la mujer. Al entrar el pecado almundo, entran en él el dolor y el sufrimiento.

¿Y qué del sufrimiento del justo? Mejor seríapreguntarnos: ¿Por qué elsufrimiento no discrimina entre el inocente y el culpable? La pregunta no tiene fácilrespuesta. Pero quizás nos ayude aentender algo el hecho de que “en Cristo, Dios revela unrostro insospechado, ensangrentado, torturado y sufriente. Cristo se acerca al drama humano para recogery presentar ante Dios todo sufrimiento y redimir al ser humano del origen delsufrimiento: el pecado”(Leonardo Boff).

Ningún ser humano escapa al sufrimiento, pues somospecadores. Por eso, Cristo, el Hijo deDios, al asumir nuestra condición, aunque no conoció el pecado,experimentó sus efectos sufriendo tanto o más quecualquier ser humano.

En el sufrimiento de Cristo, vemos que Dios no es ajeno anuestro sufrimiento y nos invita a retornar a Él para que,al experimentar restauración en nuestro pensar, sentir yhacer, contribuyamos a hacer un mundo mejor, donde ningún ser humanoinflija dolor a otro ser humano.

Rdo. Salvador Gavaldá Castelló

EXHORTACION PASTORAL

2011-12-19T09:06:00.000-04:00

Rev. SalvadorGavaldá Castelló

“ Cuando vinoel cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo,nacido de mujer...” Gálatas 4:4

Imaginemos una supuesta escenaen la que el más importante inventor norteamericano, Tomás AlvaEdison, muestra en su laboratorio de New Jersey, el reciente invento

de la lámpara de incandescencia con filamento de carbón. Las personas que le rodean admiran la luz quese desprende de la lámpara y exclaman:

“Todo es maravilloso, pero no durará; en cuantotermine este fenómeno ya no volveremos a ver la luz en esta lámpara”. Pero Edison les responde: “Ustedes están equivocados. Eso no es así, pues la luz que están viendo no es algo extraño a lanaturaleza, sino la revelación de un poder que está en el universo hasta ahora desconocido, peroexistente. Ese poder ha sido liberado ycanalizado, y esta luz será vista en todas partes”.

La Navidad podemos verla conlos ojos de los que supuestamente admiraron el invento de Edison y exclamar: “Esto de queel Hijo de Dios nazca en Belén es maravilloso, pero no se prolongará, ya queocurre y no volverá a ocurrir . Se tratade una acción en una determinada ocasión”. Y año tras año celebramos la Navidad, recordando un hecho ocurrido hace dos mil años y queno puede repetirse. ¡Qué gran error pensar así!

La Navidad, como aclaró Edison consu invento, es un evento, sí, que ocurrió hace muchosaños, pero como consecuencia de un poder existente, desde siempre y localizado en el corazón de Dios, Suamor. Este amor ha sido liberado ymanifestado, en el momento providencial, en una accióndeterminada: El Nacimiento de Jesús, elSalvador.

Si entendemos bien el sentido de la Navidad, caeremos en lacuenta de que el nacimiento de Jesús en Belén es signo y demostración de lo quepuede ocurrir en cada hombre y en cada mujer. Cuando el amor de Dios tiene cabida en un corazón hay unaNavidad, un nacimiento del Hijo de Dios, el Emanuel.

Está bien que celebremos la Navidad como un hecho histórico ocurridohace dos mil años, reproduciendo la escena con “nacimientos”, dramas,cantando, compartiendo en comidas típicas, felicitándonos, haciéndonos regalos, etc. Esto es bonito, tierno y genuino. Pero si nos quedamos sólo con estamanera de celebrar, podemos sentirnos insatisfechos. Es necesario completar la misma con la visión preferidapor los escritores del Nuevo Testamento: Cristo vino para nacer en cada corazón humano.

“A lo suyo vino y los suyos no le recibieron. Más a todos los que le recibieron, a los que creen ensu nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no sonengendrados de sangre ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón sino deDios. Y aquel Verbo fue hecho carne, yhabitó entre nosotros... lleno de gracia y de verdad” (Juan 1:11-14).

“Cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo,nacido de mujer y nacido bajo la ley para que redimiese a los que estaban bajola ley, a fin que recibiésemos la adopción de hijos” (Gálatas 4:4-4).

“Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras enotro tiempo a los padres por los profetas, en estos postreros días nos hahablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo”

( Hebreos1:1-2).

“Porque la Vida fue manifestada y la hemos visto, ytestificamos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre y senos manifestó” ( I Juan 1:2).

Esta genuina visión de la Navidad tiene poder de transformar y nosdeja saber que Dios nos amó y nos ama, y que, por pura iniciativa, y no por nuestrascomponendas, nos envía un Salvador.

Mientras haya en el mundo un ser humano necesitado de salvación puede haberuna Navidad. Y el amor de Dios quepropicia la salvación es la razón y el propósito de la Navidad.

¡A celebrar, pues, la Navidad, el momento de Dios en el mundoy en el corazón! ¡Felicidadesporque en tu corazón ha nacido el Hijo de Dios y tú, con Él, a una vidanueva!

Soli Deo Gloria

2011-07-30T01:07:00.000-04:00

Al momento de escribir estas lineas me encuentro ya en la ciudad de Miami, FL. Allí comenzaré una nueva labor como pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana Hispana, a partir del próximo Lunes. No voy a una congregación mejor, ni peor: cada congregación es única y tiene su propia personalidad colectiva. Así como el Señor me llevó hace una década para brindar dirección y cuidado a la grey en Hato Rey, ahora me ha traído a esta ciudad a ofrecer mis servicios pastorales a la congregación en Miami. Dado que esta es mi última comunicación oficial a través de las páginas del Hato Rey Informa, hay algunos pensamientos que quiero compartir con ustedes.

PRIMERO. Durante muchos años estuve puntualizando eso que llamamos Los Grandes Fines de la Iglesia, y ahora no es la excepción. Una organización que quiera ser efectiva en cada época que le corresponde servir requiere tener claro cuál es su razón de ser. El concepto de Los Grandes Fines de la Iglesia provee una clara dirección en cuanto a la función de la Iglesia cristiana. Si sabemos como Iglesia para qué hemos sido llamados, entonces sabremos qué es lo que tenemos que buscar y trabajar.

SEGUNDO. Durante las semanas previas a comenzar mi tiempo de vacaciones, le compartía a la sociedad de jóvenes, así como al círculo de oración unas reflexiones tomando como punto de partida el milagro que Jesús realizó para alimentar a una multitud. Este relato aparece en varias versiones en los cuatro evangelios (por ej. Mateo 14.13-21). A vuelo de pájaro: lo que aconteció fue que en una de esas ocasiones en que Jesús enseñaba a una gran multitud los caminos del reino de Dios, se acercaba la tarde/noche y los discípulos le plantearon el “problema” de que la multitud tenía que ser alimentada y ellos no tenían los medios para hacerlo. La idea de los discípulos para “resolver” el problema fue proponerle a Jesús que despidiera la gente. La respuesta de Jesús fue simple: “no tienen que irse, denle ustedes de comer”. Ante la realidad de un proceso de transición pastoral como el que enfrenta nuestra congregación en estos tiempos, es posible que por la mente de varios feligreses y líderes pasen ideas similares a la que tuvieron los discípulos de Jesús en el pasado, pero la idea de Jesús sigue siendo la misma: nadie tiene que irse, hay y habrá alimento espiritual suficiente para todos y todas. Lo que cada una y uno de nosotros tiene que recordar y hacer es poner los recursos que ya tenemos en las manos del Señor Jesús (ya sea en tiempo, talentos, tesoro) y el Señor hará el milagro de seguir alimentando a su pueblo, aún en los momentos complejos de una transición y búsqueda del nuevo liderato pastoral que ya el Señor ha escogido.

TERCERO. Quiero animarles a que re-lean una columna que publiqué hace algunas semanas en el Hato Rey Informa, titulada «Y ahora, ¿qué?». Allí les comparto de manera simple los pasos que deben ocurrir a partir de la culminación de mi pastoral entre ustedes. Les recuerdo que el hecho de que la iglesia no tenga un pastor formalmente instalado, no significa que la iglesia no tenga dirección y esté a la deriva. El Consistorio, compuesto por ancianos gobernantes y un moderador (anciano docente/ministro), es el cuerpo que buscando la dirección del Señor, continuará guiando y orientando la congregación. Sigamos la instrucción del Consistorio que a su vez sigue la dirección del Señor en todos estos procesos.

QUINTO. Mantengamos siempre la calma: nuestros destinos están en manos del Señor. Aquel que diseñó hasta el más mínimo detalle del universo infinito, tiene nuestras vidas y nuestra congregación en sus manos poderosas y sabias. No permitamos que la ansiedad colme nuestros pensamientos. Recordemos la afirmación del Salmista, “pueblo suyo somos, y ovejas de su prado”, el Señor es mi pastor, nada me falta”. Con esa convicción, mantengamos el paso firme y continuemos haciendo la labor.

SEXTO. Quiero aprovechar esta oportunidad para dar gracias al Señor por el privilegio de haber sido pastor de la congregación en Hato Rey: por la bendición de amar y ser amado por ustedes. Quiero también agradecer a todas y todos los que durante esta década unieron sus esfuerzos para que juntos pudiésemos echar hacia adelante la congregación, esforzándonos cada día en seguir la voluntad del Señor y servir al prójimo de la mejor manera posible. Nos podemos sentir satisfechos y agradecidos por todo lo que juntos logramos hacer en esta década. Pero sobre todas las cosas debemos siempre reconocer que el Señor ha sido el autor y consumador de nuestra fe, el Señor es quien nos ha dado siempre la fuerza, el entusiasmo, la imaginación y el amor para hacer la obra, el Señor es quien siempre debe ser alabado en todo y por todo, y el Señor es quien continuará guiando nuestros respectivos senderos. Por eso lo expresamos siempre con las palabras latinas que aprendimos de nuestros antepasados reformadores: SOLI DEO GLORIA (¡Solo a Dios la Gloria!) §

Y ahora... ¿qué?

2011-06-23T07:59:00.000-04:00

Los cambios tienden a generar ansiedad e inseguridad. Muchas preguntas sobre el futuro inmediato y a largo plazo inundan nuestras mentes. La incertidumbre puede aparecer y convertirse en huésped de nuestros pensamientos. Los cambios pastorales no son la excepción. Desde que anuncié mi aceptación de un llamado pastoral fuera de Puerto Rico, semana tras semana he tenido que atender inquietudes, intentar calmar ansiedades y contestar muchas preguntas. Muchas de esas preguntas caen en la categoría del “por qué” de mi salida. Tal parece que de forma inconsciente creemos que las únicas razones para culminar una relación pastoral es porque el ministro se retira o porque no le fue bien con la congregación. Pero ese no es nuestro caso: no me retiro de la pastoral y nuestra relación como pastor y congregación ha sido una relación fructífera y llena de razones por las cuáles dar gracias a Dios. Me parece que nuestras constantes conversaciones sobre lo que son las vocaciones cristianas y las respuestas a los llamados del Señor nos han ayudado a procesar la realidad de mi partida. Ahora bien, lo que he podido percibir de la interacción con miembros y amigos(as) es que las preguntas se van moviendo de la categoría del “por qué” a la categoría de «y ahora ¿qué?». Preguntas como: “¿Quién le viene a sustituir?, ¿quién es el próximo pastor?, ¿cuándo llegará el nuevo pastor?, ¿quién está a cargo de la iglesia?, ¿qué pasará mientras tanto?”, y otras preguntas similares son las que he estado atendiendo con mayor frecuencia durante las pasadas semanas. Espero que estas cortas líneas a continuación sirvan para responder a las inquietudes planteadas y traer un sentido de mayor tranquilidad a nuestra congregación.

Las iglesias, como cualquier otra institución social, tienen que organizarse para funcionar adecuadamente. Algunas iglesias se organizan de manera “episcopal”, donde las decisiones son tomadas en una cadena de mando como en la milicia, desde una autoridad superior. En iglesias organizadas de esta forma los “superiores” toman decisiones tales como el nombramiento de pastores a las congregaciones. Ese no es el caso en la Iglesia Presbiteriana (EUA). Nuestra denominación está organizada con un sistema de gobierno democrático representativo en el cuál no son individuos “superiores” los que deciden, sino grupos compuestos por oficiales electos en igualdad de condiciones (por ejemplo: ministros/as, ancianos/as). Por tal razón nuestra congregación no tendrá un pastor “nombrado” por algún “superior”. Nosotros tenemos un proceso organizado para la identificación y selección del nuevo liderato pastoral. Utilizo el término «proceso» para acentuar que no es algo que ocurre de la noche a la mañana, es paulatino, se compone de varios pasos que deben ocurrir en forma ordenada. Lo que explico a continuación es un resumen a grandes rasgos de lo que debe estar ocurriendo próximamente.

Primero. Cuando haya culminado mi periodo como pastor de la congregación, nuestro consistorio tendrá un nuevo moderador(a) nombrado en consulta con el Presbiterio de San Juan. El consistorio es el organismo a cargo de la dirección de la congregación. Se compone de nueve ancianos(as) gobernantes que han sido electos por la congregación y un moderador(a) que es ministro(a) de La Palabra y los Sacramentos. El consistorio se encargará de coordinar el programa regular de la Iglesia, asegurándo que cada semana la Palabra de Dios sea apropiadamente predicada desde nuestro púlpito.

Segundo. Algún tiempo luego de mi salida el consistorio llevará a cabo un autoestudio congregacional, que es un ejercicio para discernir la situación presente de la congregación y el tipo de liderato pastoral que se necesitará de cara a los retos que estos tiempos plantean para la iglesia. Más adelante la congregación elegirá un Comité de Nominación Pastoral (CNP). Ese comité tendrá la encomienda de anunciar la plaza vacante, recibir solicitudes, examinar posibles candidatos(as), buscar prospectos y finalmente recomendar a la congregación la ministra o ministro que considere idóneo para ocupar el pastorado de la Iglesia Presbiteriana en Hato Rey. La congregación votará aceptando o rechazando la nominación hecha por el CNP y el presbiterio la confirmará.

Ese proceso toma tiempo. Puede durar desde varios meses hasta poco más de un año. Es importante que no desesperemos, que mantengamos la constancia en el trabajo de la iglesia, que continuemos todos(as) aportando de nuestro tiempo, talentos y tesoro (ofrendas) para que la misión de la iglesia continúe siempre adelante. El trabajo y la oración deben ser intensos. No es tiempo de recostarse a ver que “otro haga”, sino que cada miembro de este cuerpo que es la iglesia, debe enfocarse en hacer su parte, por sencilla que crea que esta sea. No debemos permitir que las ansiedades apaguen nuestro ánimo. El tiempo de transición y cambio provee una oportunidad única para la iglesia. Es tiempo de discernir la voluntad divina e identificar la persona que ya el Señor eligió para pastorear la congregación de cara a la segunda década del Siglo 21. Dios sigue estando en control de la historia. Dios sigue siendo el Señor de la Iglesia. No perdamos de perspectiva que el Espíritu Santo que ha dirigido y sostenido a la congregación durante 60 años, a través de tiempos de solaz y tiempos difíciles, sigue y seguirá acompañando a su pueblo. Esforcémonos por mantener la unidad, la paz y la pureza de la iglesia, buscando cada día poner en práctica la prédica y práctica del Señor Jesucristo.

Afirmemos nuestra fe en la promesa del Señor: «Yo sé los planes que tengo para ustedes, planes para su bienestar y no para su mal, a fin de darles un futuro lleno de esperanza. Yo, el Señor, lo afirmo» (Jeremías 29.11 DHH). §

- Pastor José Manuel

Eventos

2011-04-28T17:40:00.000-04:00

Comunicado Pastoral a toda la familia de la Iglesia Presbiteriana en Hato Rey

2011-03-27T12:30:00.002-04:00

La vida cristiana en muchas ocasiones es comparada con un peregrinaje. De forma similar, el ministerio pastoral es un largo camino que se sabe dónde comienza, pero no dónde va a concluir. En la vida de un Ministro de La Palabra y Los Sacramentos en la Iglesia Presbiteriana (EUA) hay momentos para llegar y momentos para relocalizarse buscando siempre ser fiel a la voluntad y dirección del Espíritu Santo.

Dicho esto, les comparto que he sido llamado para servir como pastor de la Primera Iglesia Presbiteriana Hispana en Miami, Florida, con la implicación de que mi labor pastoral en Puerto Rico culminará el 31 de julio del presente año. Hasta que ese momento llegue, continuaré siendo pastor de la Iglesia Presbiteriana en Hato Rey sirviendo con la misma pasión y dedicación que le he brindado durante una década.

Próximamente estaremos compartiendo detalles sobre lo que será un proceso de transición coordinado por nuestro Consistorio, siguiendo estrictamente el orden constitucional de nuestra denominación para identificar el nuevo liderato pastoral que el Señor tenga para la congregación, todo a su debido tiempo.

En mi corazón hay mucha tristeza porque se acerca el momento de decir “adiós”; pero no debemos permitir que el temor se apodere de nuestros corazones pues todas y cada una de nuestras vidas permanece en las manos del Señor y de las manos del Señor, nadie las puede arrebatar.

Nos esperan tiempos de grandes retos y nuevas oportunidades como Iglesia. Próximamente se avecina la Semana Mayor y la Celebración de Seis Décadas de testimonio y servicio. Hagamos de estos eventos oportunidades para renovar la vocación congregacional y el compromiso de dar testimonio fiel de Jesucristo en los años por venir. Como bien enseñan Las Escrituras, una casa bien fundamentada sobre la ROCA, frente a todo embate, perseverará.

«Y a Aquél que es poderoso para guardarlos a ustedes sin caída y para presentarlos sin mancha en presencia de Su gloria con gran alegría, al único Dios nuestro Salvador, por medio de Jesucristo nuestro Señor, sea gloria, majestad, dominio y autoridad, antes de todo tiempo, y ahora y por todos los siglos. Amén.» (San Judas 24-25).

Pastor José Manuel

En casos de emergencia en Puerto Rico

2011-03-05T11:49:00.000-04:00

Aquí incluimos enlaces para descargar folletos con importante información y orientación, pertinentes a nuestra comunidad en Puerto Rico, provistos por el Colegio de Ingenieros y Agrimensores:

Manual de terremotos y maremotos

Manual de inundaciones y derrumbes

Manual de huracanes

Estar bien informados(as) es nuestra mejor herramienta para enfrentar las diversas situaciones.

Reconciliación es...

2011-03-04T12:30:00.000-04:00

Recientemente escuché una definición de "reconciliación" que cautivó mi atención y la comparto con ustedes:

«Reconciliación es cuando dejo de ver lo que yo quiero y empiezo a ver lo que conviene a todos(as)» - Anc. Zulma Corchado

Paz sea con tod@s

2010-12-18T15:41:00.000-04:00

Aquí la tarjeta de Navidad 2010 acompañada de nuestros deseos de bienestar para tod@s.

La foto es creación de Ceferino Díaz ©2010 y el diseño de la tarjeta de Maritza Martínez. Gracias al Señor por los talentos que otorga a sus hijos(as).

Paz y bien de nuestro Señor Jesucristo.

Una oportunidad para apoyar la misión de la Iglesia

2010-12-17T15:27:00.001-04:00

La Iglesia Presbiteriana es una institución sin fines de lucro inscrita en el Departamento de Estado de Puerto Rico (#1869). Para sus operaciones y servicios no recibe subsidios o fondos del Gobierno de Puerto Rico, de la denominación Presbyterian Church (USA) ni de ninguna otra organización.

Para continuar ejerciendo sus labores y compromisos la Iglesia Presbiteriana en Hato Rey depende enteramente de los donativos y aportaciones realizadas por feligreses y amig@s como tú.

Te extendemos una invitación a incluir nuestra Iglesia en tus donativos durante el año 2011. Tu generosa contribución ayudará a que continuemos adelante con todos estos esfuerzos para proclamar buenas nuevas en palabras y acciones.

Pulsando este enlace puedes descargar un formulario que puedes devolver por correo electrónico o por correo regular a: Iglesia Presbiteriana en Hato Rey, 134 Calle Eleanor Roosevelt, San Juan PR 00917.

Agradecemos profundamente tu participación en el proyecto de misión de nuestra Iglesia.

Pequeñas aclaraciones

2010-12-09T11:34:00.000-04:00

Esta canción (titulada en el Himnario Presbiteriano como "Cuando el pobre nada tiene" #378), será entonada el próximo domingo en nuestra liturgia para el día del Señor. Te invito a reflexionar en su profundo mensaje.

Puedes escuchar/descargar la canción pulsando este enlace.

“Pequeñas aclaraciones”, por J.A. Olivar y Miguel Manzano

Cuando el pobre nada tiene y aún reparte,
cuando alguien pasa sed y agua nos da,
cuando el débil a su hermano fortalece,
// va Dios mismo en nuestro mismo caminar. //

Cuando alguien sufre y logra su consuelo,
cuando espera y no se cansa de esperar,
cuando amamos, aunque el odio nos rodee,
// va Dios mismo en nuestro mismo caminar. //

Cuando crece la alegría y nos inunda,
cuando dicen nuestros labios la verdad,
cuando amamos el sentir de los sencillos,
// va Dios mismo en nuestro mismo caminar. //

Cuando abunda el bien y llena los hogares,
cuando alguien donde hay guerra pone paz,
cuando 'hermano' le llamamos al extraño,
// va Dios mismo en nuestro mismo caminar. //

Un solo bautismo

2010-11-20T12:59:00.000-04:00

En un evento histórico, representantes de la Iglesia Católica Romana en los Estados Unidos, la Iglesia Presbiteriana (EUA) y otras confesiones reformadas, firmaron un acuerdo que reconoce mutuamente el sacramento del Bautismo.

Información más detallada puede ser accedida pulsando este enlace.

¡Motivo para celebrar!

Ayuda en el ministerio

2010-10-24T23:25:00.000-04:00

«Sólo Lucas está conmigo. Recoge a Marcos y tráelo contigo, porque me es de ayuda en mi ministerio.» (2 Timoteo 4.11 NVI)

Al momento de escribir estos breves pensamientos me encuentro desvelado. Es domingo, tarde en la noche, mi congestión nasal y dolor de garganta ha empeorado. El dolor de cabeza no ha podido ser controlado por los medicamentos. Hoy comencé tratamiento con antibióticos. También he tenido algo de fiebre. Estoy pasando lo que parece ser la tradicional "monga" (como le llamamos en Puerto Rico). Es complicado dormir porque el dolor de cabeza y la congestión me dificultan el respirar con tranquilidad. La semana que terminó fue una semana fuerte. Aunque los primeros síntomas de malestar comenzaron a aparecer entre miércoles y jueves, los ignoré pensando que sería algo pasajero. Así que aunque reduje mi tiempo en la oficina para evitar el polvorín del cemento (como resultado de los trabajos de remodelación del templo), de todos modos seguí la carga de trabajo regular desde otros lugares. Hoy debí haberme quedado en reposo, pero no tenía el corazón para dejar plantada a la Iglesia Presbiteriana en Quebrada (Camuy, PR), que me tenía como predicador invitado de su 69 Aniversario. La iglesia local (en Hato Rey) quedó muy bien atendida, así que, con todo y malestar, hice el viaje hasta Camuy. Disfruté mucho la experiencia de adoración a Dios. El local estaba lleno de vida y entusiasmo. La iglesia en Quebrada estaba de fiesta celebrando la fidelidad de Dios y me regocijé llevándoles la Palabra de esperanza y reto. ¿Resultado de todo ello? Gran bendición para mi espíritu, pero el cuerpo me está pasando la factura. (¿Aprenderé alguna vez?)

¿A dónde voy con todo este desahogo? El dolor de cabeza y la dificultad para dormir me proveen otra oportunidad para reflexionar (sí, con todo y dolor). El pasaje de 2 Timoteo nos pone en contacto con unas expresiones del apóstol en las cuáles identifica aquellas personas que no han sido de ayuda en su labor ministerial, así como aquellas personas sí lo han sido. No pude evitar la empatía con el apóstol. Cuando se es líder de la iglesia (o de paso, de cualquier organización) en muchas ocasiones hay que enfrentar la frustración y la tristeza de ver cómo hay personas que son muy dispuestas a dar instrucciones y opiniones (de todo tipo), pero que a la hora de la necesidad brillan por su ausencia. Se especializan en dar "ideas" (muchas veces caprichosas) pero no se involucran en convertirlas en acción y mucho menos extienden la mano para ayudar en las ideas y proyectos que otros proponen y llevan a cabo. Ese tipo de personas siempre ha existido (y parece que siempre existirá) en la vida de la iglesia cristiana. La segunda carta a Timoteo expone esa triste realidad con expresiones como: «En mi primera defensa, nadie me respaldó, sino que todos me abandonaron» (4.16).

Ahora bien, de la misma manera que la carta expone la lamentable actitud de aquellas personas que desaparecen cuando son necesarias, también expone la hermosa bendición de quienes se hacen solidarias y «ayudan en el ministerio» (4.11). Por esas personas doy gracias al Señor. Nuestra congregación ha estado en un intenso proceso de reparaciones, restauración y remodelaciones al santuario durante los pasados dos años. Las décadas que tienen nuestras instalaciones físicas han dejado su huella de deterioro natural. Durante estos pasados dos años hemos levantado fondos y llevando a cabo diversos proyectos según las posibilidades económicas. Nuestra gratitud a Dios por aquellas hermanas y hermanos que no han perdido el ánimo y de múltiples formas han estado haciendo sus aportaciones económicas para que la iglesia pueda completar sus reparaciones sin incurrir en préstamos ni deudas a largo plazo. Mucho se ha logrado ya, pero también queda mucho por hacer, así que, continuemos "centavo a centavo" y "dólar a dólar" haciendo nuestra contribución para que la Casa del Señor sea un digno reflejo de nuestra pasión por la gloria divina. Nuevamente gracias.

De igual forma, con mucha alegría doy testimonio del esfuerzo de quienes han estado dedicando horas, horas y horas de trabajo/labor manual en las diversas tareas de reparaciones y remodelación. Y les digo, como pastor vuestro, de todo corazón, su dedicación y esmero son de gran inspiración y bendición. Vuestro trabajo afanoso no pasa desapercibido ante los ojos del Señor. Verles durante la semana, en diversos horarios, haciendo prácticamente de todo y haciéndolo con dedicación y amor por la obra del Señor es algo que llena mi corazón de recocijo y alegría (aún en medio del dolor de cabeza y la dificultad para respirar). Vuestras acciones hablan más elocuentemente que mil palabras. Alabo al Señor con todas mis fuerzas porque ustedes a través de sus diversas aportaciones de tiempo y talentos, me recuerdan que nuestro ser entero debe estar dedicado a hacer posible que se continúe la proclamación del evangelio del reino de Dios para bienestar de toda la humanidad. Sigan así, firmes, persistentes, sin claudicar. El testimonio de amor es contagioso y hemos visto como paulatinamente otras vidas se van uniendo a las variadas labores. Como dice el viejo himno: "el que quiera trabajar hallará también lugar en la viña del Señor". Siempre hay trabajo y siempre hacen falta vidas que se ofrenden integralmente en el ministerio de la iglesia. Las posibilidades son ilimitadas, sólo se necesita el buen ánimo, y el deseo de expresar gratitud a Dios por sus abundantes bondades. Algunas vidas aportarán en unas áreas y otras vidas aportarán en otras... pero toda aportación y esfuerzo hecho con amor sincero redunda en bendición para el pueblo y en la mayor gloria de Dios.

La gracia de Jesucristo sea con todas y todos nosotros.

Con amor,

El Pastor

Continúan los trabajos de restauración/remodelación

2010-10-07T12:01:00.000-04:00

El proyecto de restauración/remodelación de las instalaciones de nuestra Iglesia continúa a todo vapor. Durante esta semana se ha continuado con la instalación de nuevas ventanas para la parte alta del templo. Luego se continuará con la pintura y con aquellas otras partes que requieran reparación.

Puedes hacer una generosa contribución enviando tu donativo en cheque a nombre de: "Iglesia Presbiteriana" (en el memo anota "remodelaciones") y enviándolo a la siguiente dirección postal: 134 Calle Eleanor Roosevelt, San Juan PR 00918-3105. Tu aportación nos ayudará a mejorar la condición de esta cincuentenaria edificación.

Las ventanas originales estaban en avanzado deterioro.

Las nuevas ventanas proveen mejor iluminación y seguridad al santuario.

NEVER EVER GIVE UP IN LIFE (Nunca te rindas en la vida)

2010-09-03T08:18:00.000-04:00

Amig@s,

Les comparto este vídeo para nuestra inspiración...

«Y como él mismo sufrió y fue puesto a prueba, ahora puede ayudar a los que también son puestos a prueba.» (Hebreos 2.18 DHH)

Mujeres Presbiterianas solidarias con estudiantes UPR

2010-08-16T10:43:00.000-04:00

Nosotras, las Mujeres Presbiterianas del Sínodo Boriquén, como parte de nuestra misión y compromiso social por más de un siglo de Presbiterianismo en Puerto Rico, expresamos nuestro apoyo a los estudiantes de la Universidad de Puerto Rico en su lucha por una educación pública superior como un derecho social.

Rechazamos la confrontación entre estudiantes, las autoridades universitarias, la policía y el gobierno. Nuestro Señor Jesucristo fomentaba la no violencia y nos llamó a ser agentes de paz y justicia. Si no hay justicia no hay paz. La violencia rompe el equilibrio de las relaciones entre los seres humanos. Por estas razones repudiamos los actos de violencia.

Levantamos la voz en solidaridad con las mujeres que fueron agredidas. Nos comprometemos en continuar orando porque el respeto, la comunicación y la justicia vuelvan a ser parte integral de nuestra sociedad puertorriqueña.

Comité de Justicia y Paz

Mujeres Presbiterianas Sínodo Boriquén

En gratitud a Dios por la vida de Víctor M. Padró Flores

2010-07-17T16:46:00.001-04:00

Amados(as) hermanos(as), congregaciones y compañeros(as) de ministerio al Servicio de Jesucristo:

Escribo estas líneas para notificarles el fallecimiento del Rev. Víctor M. Padró Flores, el Jueves 15 de julio de 2010. Víctor, fiel ministro del evangelio del Reino, rindió sus servicios pastorales en diversas congregaciones, sus primeros años en la hermana Iglesia Cristiana Discípulos de Cristo y en sus últimas décadas en la Iglesia Presbiteriana (EUA), [incluyendo nuestra congregación en Hato Rey].

Hemos sido muchas las vidas marcadas por su sencillez, su humor, su humildad, su perseverancia ante la adversidad, y su profundo compromiso con el Señor que le llamó a su servicio. Al amparo de la bendita gracia de Dios, afirmamos en fe que Víctor hoy descansa en brazos del Eterno.

Por instrucciones de Víctor y su familia, sus restos serán cremados y llevaremos a cabo el Servicio del Testimonio de la Resurrección de Cristo, el próximo Miércoles, 21 de julio de 2010, a las 7:00pm en el templo de la Iglesia Presbiteriana (EUA) en Puerto Nuevo.

Nuestra solidaridad con sus familiares en la carne y sus familiares en el Espíritu. Su legado y ejemplo quedará grabado en nuestra memoria.

"...oí una voz del cielo, que decía: «Escribe: Dichosos los que de ahora en adelante mueren en el Señor.» «Sí —dice el Espíritu—, ellos descansarán de sus fatigosas tareas, pues sus obras los acompañan." (Apocalipsis 4.13 NVI)

Al amparo de la consolación del Señor, estaremos recordando con gratitud al hermano, padre, primo, amigo, compañero, pastor y consejero, fiel servidor de Jesucristo y su Iglesia.

La gracia del Señor sea con todo el pueblo de Dios.

En la fe del Resucitado,

Rev. José Manuel Capella-Pratts
Iglesia Presbiteriana en Hato Rey

jm.capellapratts@gmail.com

¿Somos ríos de agua viva?

2010-07-12T12:44:00.001-04:00

[Sermón de la Rev. Ruth-Aimée Belonni-Rosario, Directora Asociada de Admisiones, del Seminario Teológico de Princeton. El sermón fue predicado (en inglés) a la 219 Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana (EUA), reunida en Minneapolis, MN, el viernes 9 de julio de 2010 a las 8:30am. Ruth-Aimée es hija de nuestra Iglesia Presbiteriana en Bayamón, PR, una muy querida amiga y colega del ministerio. Compartimos aquí su mensaje edificante y pertinente para toda la Iglesia.]

¿Somos ríos de agua viva?
Lección bíblica: Juan 7.37-39

Al comienzo de la Asamblea General, el Comité de Organización Local de la Asamblea General (COLA, por sus siglas en inglés), al hacer su presentación sobre Minnesota, compartieron con nosotros que Minnesota significa agua que refleja el cielo. Es interesante el nombre que le dieron los aborígenes a esta parte del país. Ciertamente, el agua refleja muchas cosas. Podemos ver nuestro reflejo en el agua. Podemos percibir otras partes de la creación a través del agua.

Les invito a ver la iglesia como un reflejo del reino de Dios venido del cielo, y a considerar qué es lo que esa afirmación requiere de nosotros como individuos, como la Iglesia, como el cuerpo de Cristo.

A través de la historia vemos como pueblos, entidades y gobiernos han luchado por proveer agua a familias y naciones. El agua ha sido instrumental en la formación de naciones porque nos es necesaria para auto-preservación y supervivencia. Recientemente hemos escuchado como los recursos de agua serán causales de guerras futuras. Es tan valiosa el agua que pronto se convertirá en el nuevo petróleo. El agua es elemental para la supervivencia, para la vida. 75% de la masa del planeta es agua. El cuerpo humano promedio es 55% agua. El agua es, ciertamente, un elemento esencial para la vida y para el mundo.

La Academia Nacional de las Ciencias dice que el agua es una necesidad humana fundamental. Cada persona en el mundo necesita de 20 a 50 litros de agua limpia y segura para tomar, cocinar, y para simplemente estar limpia. Sin embargo, leemos que 5,000 niños mueren diariamente a raíz de enfermedades causadas por aguas contaminadas. Esto es un promedio de un niño o niña cada 20 segundos. A través de la historia, y aún en nuestro canon escritural, leemos de la importancia de agua limpia, que fluye, agua que se convierte en recurso e instrumento de vida.

El Pikes Peak, en las Rocallosas de Colorado, tiene hermosos cuerpos de agua. Esta cúspide está rodeada de pequeños lagos en los cuales viven diversos organismos. Un verano, mis hermanos y yo visitamos Colorado Springs. Recuerdo aquella hermosa escena del pico del monte lleno de nieve en el verano. Nuestro padre nos llevó a la montaña. Al acercarnos a la cúspide, uno de mis hermanos se impresionó con los lagos que había a tal altura. Mi padre nos explicó que el agua baja por la montaña al derretirse la nieve. Algo satisfecho con la respuesta (sólo algo), mi hermano pregunta, “¿cómo es posible que se formen distintos lagos cuando el agua viene toda el mismo lugar? ¿Por qué se estancó el agua? ¿Cómo va a ser que el agua no siguiera fluyendo?” Mis hermanos y yo ya nos molestaba el incesante interrogatorio y mi padre, algo molesto también, le contestó: “El agua dejó de fluir. Se estancó. Barreras de tierra se formaron por la erosión, así colectando agua en múltiples lagos, y cada uno de estos lagos tiene distintos grupos de organismos. No se juntan. No se mezclan. No se conectan. No molestan el uno al otro”. Gracias a Dios, mi hermano desistió del interrogatorio, pero encontré la respuesta de mi papá interesante, aún hasta hoy.

Creo que la Iglesia está pasando por un proceso similar. Varias congregaciones locales, presbiterios y sínodos se han acomodado de tal manera a ser el espacio de organismos y especies que van de acuerdo a sus gustos y conveniencias particulares que la relación con todo el ecosistema, la Iglesia, se ha erosionado, permitiendo la formación de barreras. Se forman barreras a través de líneas triviales de marcación teológica en vez de enfocarnos en la Palabra viva de Dios. Nuestra iglesia, la Iglesia Presbiteriana en los EE.UU.A., parece estar compuesta de pequeños lagos que acomodan a sus propios organismos y especies, encajonados en estilos de adoración, encajonados en dispositivos de interpretación teológica, en vez de permitir el libre fluir de agua que renueve y mejore el sabor de las aguas que forman estos lagos.

Juan, el evangelista, nos invita a ser ríos de agua viva, cuerpos de agua que están en constante fluir y movimiento. Ríos que nutran a otros cuerpos de agua que están en la montaña, todos alimentados por el mismo recurso, el cual es Dios a través del Espíritu Santo. El evangelio de Juan nos llama a permitirnos ser transformados por las aguas que bajan de la cúspide, agua que al llegar a otro cuerpo de agua, y se mezcla, se interconecta, hace que este nuevo cuerpo de agua rebose. Al rebosar, esta agua se encontrará con otro cuerpo de agua. Al continuar el proceso de fluidez, interconexión, y reboso nos debemos dar cuenta que las aguas renovadas y transformadas fluirán con mayor fuerza, con mayor energía, con una corriente más caudalosa. La Iglesia será capaz, no sólo de acomodar a diferentes organismos - diferentes dones que Dios manifiesta en la Iglesia - sino que será el recurso de agua viva del mundo, una iglesia llamada a aliviar su sed.

Como dijimos al principio, el agua es un recurso importantísimo para nuestro diario vivir y para la naturaleza. El agua limpia, purifica y nutre la vida. Si permitimos que el agua se contamine, si permitimos que nuestras corrientes de agua sean ríos de enemistad, divergencia, discriminación, sexismo, racismo, paternalismo, favoritismo y de luchas de poder, estos ríos, al llegar al mar del mundo, será tanta su contaminación, que irá en contra de su propósito natural. No será agua que nutra, alimente y dé vida a otros organismos y especies. No será útil para dar y proveer vida a las comunidades, al país y a un mundo que claman por agua viva. La Academia Nacional de las Ciencias publicó lo siguiente; el agua contaminada no es sólo agua sucia, sino agua mortal. Si permitimos que nuestra Iglesia se contamine con nuestras limitaciones, con nuestras discusiones inicuas, con nuestra visión corta de lo que la iglesia debe ser, en vez de permitirle a Dios hacer su labor en el poder del Espíritu Santo a través de la iglesia, lo que fluirá de nuestros corazones será agua contaminada, agua mortal, en vez de ser corrientes de agua viva. Al ser la iglesia, no podemos seguir dándole al mundo agua contaminada. Al ser iglesia, no podemos pretender ser alimento al mundo y a nuestras comunidades con agua contaminada. Recuerden, un niño muere cada 20 segundos por falta de acceso a agua limpia. Cada día perdemos miembros. Cada día hay personas que dejan la iglesia porque ya no le es relevante. La iglesia está llamada, la iglesia tiene la responsabilidad de ser agua limpia, viva, que le dé al mundo vida, que sea luz al mundo, relevante en el mundo, que sea un recurso esencial para la preservación de vida.

El evangelio de Juan hace la afirmación que de él y la que cree en [Jesús], como dice la Escritura, de su interior correrán ríos de agua viva. Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los [y las] que creyesen en él; pues no había venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido glorificado. Podemos tener una discusión teológica sobre esta parte final del pasaje en consideración y sobre su contribución al pensamiento cristiano, pero permítanme hacer una aplicación eclesiológica. Nosotros ya hemos recibido y experimentado el don de la gracia. Jesús ya ha sido glorificado. Jesús murió y resucitó de entre los muertos, ascendió al cielo y regresará. Mis hermanas y hermanos, mis amigos y amigas, nosotros hemos visto la gloria de nuestro Dios. Somos testimonio vivo de nuestro Redentor y Salvador glorificado. El Espíritu Santo ha estado y continúa laborando. Ya es tiempo de ser río de agua viva. Somos parte del cuerpo de Cristo. Hemos sido dirigidos por el Espíritu a afirmar, a confesar, que Jesús, el Cristo, Dios encarnado, habitó entre nosotros, y murió y resucitó de entre los muertos. Corren ríos de agua viva de nuestros corazones. Estamos llamados a renovar nuestro pacto bautismal de nutrirnos los unos a los otros, y al mundo.

¿Será usted, seré yo, seremos nosotros ríos de agua viva? No podemos ser ríos de agua viva si lo que fluye de nuestro corazón es contaminación. ¿Cuántos de nosotros estaremos dispuestos a responder al llamado de ser ríos de agua viva sin agendas escondidas y sin requerir precondiciones? ¿Cuántos de nosotros estamos dispuestos a continuar esta jornada - en nuestras comunidades, congregaciones, presbiterios y sínodos - con la disposición y el deseo, con la misión y la visión de ser realmente ríos relevantes y efectivos, corrientes que reflejen solidaridad, amor, perdón, paz, bondad y justicia?

En este servicio celebramos los ministerios raciales/étnicos. Celebramos diversidad. Como Iglesia nos es menester dejar de hablar en términos de “ellos vs. nosotros”. Tenemos que dejar de hablar de la Iglesia asiático-americana, de la iglesia coreana, de la iglesia de Oriente Medio, de la iglesia afroamericana, de la iglesia hispana, de la iglesia blanca. Nosotros somos la iglesia. Somos un cuerpo, el cuerpo de Cristo, compuesto por diversos trasfondos. Un cuerpo que anima y reconoce la diversidad, no por la diversidad misma, sino por el deseo de ser expresión íntegra de las maravillas de Dios en nuestras vidas, en la vida de la iglesia y en la esperanza del mundo. Verdaderamente no deberíamos necesitar un tiempo de 30 minutos para celebrar y animar. Deberíamos continuar con nuestro compromiso y testimonio fiel. Dios es el que anima la iglesia, a toda la iglesia, no a partes o ramas de la iglesia.

Si Jesús es el recurso de agua viva, entonces nos enfrentamos al reto y a la responsabilidad de ser aguas vivas en este tiempo y en este mundo. Si Jesús es el recurso, quiere decir entonces que nosotros tenemos el llamado, el reto y la responsabilidad de llevar y realizar el mensaje que Cristo vino a proclamar. No podemos permitirnos ser aguas estacadas. Es necesario dejar de ser aguas escénicas, que proveen confort, relajación, placer y un buen rato. Es necesario que seamos agua viva, agua que fluye, agua que corre, agua que constantemente alcanza, alimenta y reta. Aquellos que hacen el trabajo del pueblo de Dios.

¿Somos ríos de agua viva? Nuestro comportamiento, nuestra interacción, ¿refleja lo que tenemos adentro? ¿Seremos de los que hacen lo que predican? ¿Seremos de aquellos que, luego de votar a favor o en contra de una resolución, nos sentamos como hermanas y hermanos en Cristo, o seremos de aquellos que guardan rencores y amenazan con dejar esta comunión de los santos? ¿Qué es lo que tenemos en nuestro corazón? ¿Qué es lo que fluye de nuestro corazón creyente? ¿Estamos, como denominación, enviando un mensaje diáfano de ser ríos de agua viva? ¿Muestran nuestras acciones y políticas el mensaje de esperanza y unidad del Evangelio, o envía mensajes de derrotismo, división y favoritismo? ¿Hacemos nuestra labor de comisionados y delegados de representar el cuerpo amplio de la iglesia? ¿Testifican nuestros votos lo que hay en nuestro corazón? ¿Reflejó la camaradería de esta semana el que somos pueblo de fe, que de nuestros corazones fluyen ríos de agua viva, o que somos aguas empozadas?

Dejemos que el Espíritu Santo, Dios en nosotros, por nosotros y a través de nosotros, nos convenza de pecado, nos ilumine e invite a seguir, servir y proclamar la buena noticia, y nos ayude a ser reflejos del amor de Dios, la misericordia y gracia mostrada en la persona de Jesucristo, y la hermandad y unidad a la que nos invita a vivir el Espíritu Santo. Sea Dios nuestra ayuda y guía.

A Dios, y sólo a Dios, sea la gloria - Soli Deo gloria. Amén.

Indignación y repudio

2010-07-01T23:17:00.000-04:00

Descarga aquí el Comunicado de prensa emitido por el Concilio de Iglesias de Puerto Rico en relación a las situaciones de violencia que se están experimentando recientemente en el país.

Un día como hoy

2010-06-23T12:36:00.001-04:00

... hace catorce años fui ordenado como ministro de La Palabra y Los Sacramentos en la Iglesia Presbiteriana (EUA). La ceremonia de ordenación estuvo a cargo del Rev. Salvador Gavaldá Castelló, entonces moderador del Presbiterio de San Juan, y se llevó a cabo en la Iglesia Presbiteriana en Caguas (congregación que vivió mis primeros cinco años de labor pastoral).

Mi sentido de gratitud al Señor primeramente, por concederme su llamado inmerecido; a mi familia por la formación que me dio; a las congregaciones Aguadilla III y Bayamón I, por adoptarme como hijo eclesial; al Seminario Evangélico de Puerto Rico, por compartirme herramientas vitales para el ministerio; a las congregaciones en Caguas y Hato Rey, por dejarse pastorear; a mis hermanos(as) y colegas de ministerio, por su apoyo y sabiduría colectiva; y a mi esposa, Vilmarie, por seguir amándome y acompañándome -en tiempos de bonanza y tiempos de dificultad- durante esta jornada de servicio a Dios, a la humanidad y a la creación.

En manos del Señor está nuestro pasado, presente y futuro.
Soli Deo Gloria.

Instalación de ventanas nuevas para el templo

2010-05-14T17:20:00.002-04:00

Hoy dio comienzo la primera etapa del proyecto de instalación de nuevas ventanas para el templo. Las ventanas anteriores ya habían cumplido sus años de vida útil y se encontraban deterioradas, más allá de reparación. Gracias a quienes con sus aportaciones han hecho posible la compra e instalación de las primeras 18 ventanas. Aun falta lo necesario para las restantes 43 ventanas. Los costos se desglosan de la siguiente manera: 31 ventanas a $200, 4 ventanas a $370 y 8 ventanas a $365. Tus donativos harán posible completar el proyecto. Anímate y haz una generosa aportación enviando tu cheque a nombre de "Iglesia Presbiteriana en Hato Rey", 134 Calle Eleanor Roosevelt, San Juan PR 00918. †

Al Congreso y al Presidente de los Estados Unidos

2010-05-03T19:33:00.000-04:00

Pulse aquí para descargar la carta de la oficialidad de la Iglesia Presbiteriana (EUA) urgiendo al Congreso y al Presidente de los EUA a actuar sobre una reforma migratoria justa.

Sobre los muertos, las motoras y otras yerbas

2010-04-28T23:31:00.002-04:00

El haber sido entrevistado recientemente en un programa de TV sobre el curioso caso del velatorio de un joven montado en su motora (motocicleta) me lleva a exponer mi parecer en forma más detallada y articulada.

Comienzo por expresar una palabra de solidaridad hacia los familiares del joven fallecido. Para quienes no hayan tenido conocimiento de qué estamos hablando, me refiero a un joven que fue asesinado el jueves pasado y siguiendo instrucciones de familiares, la Funeraria a cargo de los arreglos, le embalsamó y le presentó en Capilla ardiente montado en una motora, en lugar de dentro de un ataúd, como suele hacerse en nuestra tierra. El acontecimiento atrajo mucha cobertura en los medios noticiosos (entre el 27 y 28 de abril), toda vez que se trata de algo atípico, realizado por la misma funeraria que hace dos años embalsamó al que fue reconocido mundialmente como “el muerto para'o”.

Sobre el tema de cómo tratar con los cadáveres, nuestro Libro de Confesiones es muy parco. Encontré apenas una expresión contenida en la Segunda Confesión Helvética, que indica lo siguiente:

«5.235 DE LA SEPULTURA DE LOS CUERPOS. Así como los cuerpos de los fieles son templos del Espíritu Santo y como creemos verdaderamente que resucitarán en el Ultimo Día, las Escrituras ordenan que sean entregados a la tierra honorablemente y sin superstición. Y también que se haga mención honorable de esos santos que han dormido en el Señor, y que se prodiguen todos los deberes de la piedad familiar a los que quedan, a sus viudas y a sus huérfanos. No enseñamos que se tome otro cuidado por los muertos. Por lo tanto, desaprobamos grandemente de los Cínicos, quienes descuidan los cuerpos de sus muertos o que los arrojan desdeñosa y negligentemente a la tierra, nunca dicen una buena palabra de los fallecidos ni les preocupa en lo mínimo los dolientes. » (negrillas nuestras)

Desde esa perspectiva puedo afirmar que la forma en que se preparen y acomoden los cuerpos en una funeraria es irrelevante, en tanto y en cuanto no se cometa descuido, abandono o negligencia. Para la familia en cuestión resultó importante arreglar el cadáver como se hizo (en motora) y de esa forma honrar la memoria del difunto. No obstante, me resultó espantosa la manera en que los representantes de la funeraria se condujeron ante los medios de comunicación, llegando al extremo de abrir el ataúd en el cementerio y mover el cuerpo irreverentemente para mostrar a la prensa que estaba allí. “Esto lo hago para la prensa”, indicó la señora, sacando partido de una situación como esta para promover su negocio. Combustible para el fuego de la morbosidad...

Nuestro destino eterno no depende de la manera en que se lleve a cabo la sepultura, sino que depende de la gracia de Dios. Lo que hayamos hecho en vida será lo que quede en la memoria de quienes nos recordarán luego de haber fallecido. Por más camuflajes que le pongamos, la muerte sigue siendo la muerte, y acomodar los cuerpos aparentando actividad viviente no cambiará el hecho real de la muerte. “Parece que está vivo”, decían algunos en la funeraria... “parece”, pero no lo está... Aún más, creo que este tipo de práctica pudiese dificultar que la familia pueda enfrentar y superar su proceso de duelo de manera realista y constructiva. Colocar el cuerpo muerto como si estuviera vivo, pudiese ser en cierta medida, un intento de negación de la realidad.

En lo que a mí respecta, que me velen y entierren en el ataúd... o que me cremen y dispersen mis cenizas en la bahía de Aguadilla... o... ¿qué importa? ¡me tiene sin cuidado lo que hagan con mi cuerpo! Después de todo mi ser estará en otro lugar, disfrutándose el abrazo del Señor y la bienvenida de los amados(as) que me precedieron. †

Rev. José M. Capella-Pratts / 28 de abril de 2010

¿Está la iglesia en tu lista de regalos?

2009-12-22T22:20:00.000-04:00

La Iglesia Presbiteriana en Hato Rey es una institución sin fines de lucro organizada bajo las leyes del Estado Libre Asociado de Puerto Rico.

Nuestra Iglesia no recibe ayuda del gobierno de Puerto Rico ni tampoco fondos provenientes de la denominación, Presbyterian Church (USA). Esto significa que la Iglesia depende completamente de las ofrendas y donativos que recibe de parte de miembros y amig@s para poder continuar y sostener sus operaciones.

¿Qué tal si te animas a hacer una generosa contribución a la Iglesia en esta Navidad? Puedes hacer tu aportación en cheque a nombre de "Iglesia Presbiteriana en Hato Rey", dirigida por correo a:

Iglesia Presbiteriana en Hato Rey
134 Calle Eleanor Roosevelt
San Juan PR 00918-3105

¡Agradecemos tu apoyo a la misión de la Iglesia!

I Heard The Bells On Christmas Day (Escuché las campanas el día de Navidad)

2009-12-18T18:58:00.003-04:00

Una de mis canciones navideñas preferidas. Muy inspiradora. El grupo se llama Casting Crowns y la canción se encuentra en su álbum «Peace on Earth». Espero que la disfruten.

Encendido Navideño 2009

2009-11-21T14:29:00.002-04:00

Para confirmar asistencia y reservar boletos envía una nota a:
Michelle Muñiz: michellemunizvega@gmail.com
Keishla Lanzot: keishboricua@gmail.com
Omayra González: omayra_7@hotmail.com

Restauración del Vitral

2009-08-07T16:42:00.004-04:00

Aquí encontramos algunas fotos de parte del proceso de restauración del vitral del santuario. El mueble de madera estaba apolillado y no resistiría mucho tiempo más. El vitral necesitaba una limpieza especializada y la reparación del algunas piezas. Con el trabajo de especialistas en cada área el trabajo va bien adelantado.

Nuestra gratitud a quienes con sus aportaciones están haciendo posible la culminación de este proyecto artístico dedicado a la gloria de Dios.

Natalicio de Juan Calvino

2009-07-25T22:28:00.000-04:00

Sobre el Virus H1N1

2009-07-17T14:49:00.002-04:00

COMUNICADO DEL DEPARTAMENTO DE SALUD DE PUERTO RICO

Actualmente el Departamento de Salud está trabajando en coordinación a nivel Interagencial estamos trabajando en coordinación dirigiendo esfuerzos a la prevención y educación de la población. Por lo tanto, nuestra exhortación principal a la ciudadanía puertorriqueña es su cooperación para fomentar y utilizar buenos hábitos de higiene ya que son nuestra mejor herramienta en estos momentos.

Le exhortamos a toda la población a continuar prácticas saludables como rutina diaria que incluyan:

Cubrirse la boca y la nariz con un pañuelo desechable cuando tosa o estornude. Deshacerse de inmediato del pañuelo que utilice.
Lavarse las manos a menudo – el CDC recomienda lavarse las manos por un periodo de 20 segundos para que realmente sea efectivo.
Tratar de no tocarse los ojos, la nariz, ni la boca.
Evitar acercarse a personas enfermas. Si se enferma, manténganse alejado de otras personas para protegerlas y evitar que se enfermen. (Espacio más de seis pies al hablar, no bese, no de la mano).
Limpiar con frecuencia las superficies, juguetes y artículos que se utilizan a diario.
Utilizar un desinfectante aprobado contra las bacterias y virus. Puede ser cloro mezclado con agua.

El personal del Departamento se mantiene alerta mediante el sistema de Vigilancia de influenza de forma activa, además de trabajar en nuestro rol con la prevención, el diagnóstico, y control.

PARA INFORMACIÓN DETALLADA VISITE LOS PORTALES:

http://www.salud.gov.pr/InfluenzaPorcina

http://www.cdc.gov

Encuentro de Mujeres Presbiterianas 2009

2009-07-11T22:33:00.007-04:00

Aquí les compartimos algunas fotos tomadas en el Encuentro de Mujeres Presbiterianas, en el centro de convenciones de Louisville, KY, del 11 al 15 de julio de 2009. De nuestra iglesia están presentes Marta Rodríguez (quien es electa Moderadora 2009-2011), Marian Rodríguez, Marirosa Nazario, Vilmarie Cintrón, y el Pastor José Manuel.

Se puede accesar más información y fotos a través del siguiente enlace:
http://www.pcusa.org/pwgathering/

Los Bíblicos (1860-1900)

2009-05-16T14:36:00.001-04:00

Por Rev. Pablo Rojas Banuchi (Estractos de un ensayo del mismo nombre, publicado por el autor en 1997. Usado con permiso.)

UNA BIBLIA LLEGA A MANOS DE UN BORICUA

Allá para el año 1860, existían relaciones de carácter comercial entre las colonias holandesas y la isla de Puerto Rico. Aparentemente por el puerto de Isabela (uno de varios puertos en la Isla), para aquel tiempo llamado San Antonio de la Tuna, era que entraban de vez en cuando; mercaderes con productos traídos desde San Thomas. Era en esta región desde Isabela hasta Aguadilla (zona próspera y abundante en productos agrícolas) que se intercambiaron los artículos importados por productos nativos en el intercambio comercial. Por otro lado, fue la época en que se sueltan los nudos legales que mantenían aún a decenas de miles de puertorriqueños en estado de servidumbre mediante la esclavitud y la libreta. La política madura y aparecen tendencias separatistas, reformistas y conservadoras. Un buen día para esta fecha (1860) llega a las costas de Puerto Rico, L. Heiligher, un comerciante holandés que había estado radicado en St. Thomas (Rodríguez 1972, 18). Heiligher (en otros escritos Heiliger/Gheligher) se dedicaba al negocio de "granos" y dominaba el idioma español. Desembarcando probablemente por Aguadilla compró una finca y se estableció en el barrio que hoy se conoce como Maleza Alta.

Heiligher quien poseía un celoso espíritu religioso, llegó con una Biblia protestante. Esto trajo como consecuencia que las autoridades españolas le informaran de lo prohibido de tal acción. Tal señalamiento no detuvo a éste extranjero, sino que despertó el celo evangelista del mismo. Inmediatamente en los terrenos que había adquirido, tenía una casa dedicada a la doble función de almacén de productos agrícolas y de escuela donde enseñaba clases de religión y se estudiaban las Sagradas Escrituras de acuerdo al punto de vista protestante.

Heiligher tuvo contacto con muchos, pero un día en calidad de negocios conoció a don Antonio Badillo Hernández. Heiligher descubrió que éste era muy buen católico romano, pero que desconocía los principios básicos y bíblicos de la fe cristiana. Aprovechando esta eventualidad Heiligher tomó un ejemplar de la Biblia que portaba, y se la entrego a Badillo para que la leyera y así podría convertirse en un buen cristiano. Sobre tal encuentro el Rvdo. Domingo I. Rosado nos relata: "Allí cultivó la amistad de un agricultor puertorriqueño, quien llegó a dedicarse al estudio de la Biblia. Con la ayuda de Heiligher, que era presbiteriano". Casi podríamos decir que Heiligher fue el primer ministro protestante que hubo en la isla. En el libro Estampas de Nuestra Iglesia citado por Haydeé E. Reichard de Cancio, aparece la siguiente referencia: a un inglés de apellido Herlinger fue el primer ministro protestante en la isla, y ejerció su ministerio ilegalmente en Aguadilla para 1860. Nunca construyó un edificio para iglesia...". Solo se sabe que se reunían en secreto, leían la Biblia en español y propagaban sentimientos antiespañoles a medida que predicaban la doctrina protestante. Obviamente eran tiempos difíciles para estos grupos, bajo el sistema del gobierno español. En otras palabras, la vida política de Puerto Rico, bajo ese régimen, se podría resumir con términos como "dictadura", "despotismo" y "gobierno de los pocos, para los pocos". Dicho absolutismo significó para Puerto Rico, entre otras cosas la persecución de todo aquel que profesara ideas liberales, reformistas o separatistas, o abogaban por la culminación de las injusticias. No hay duda alguna que Heiligher era un propagador de estas ideas. Sin embargo, no existen fuentes primarias impresas sobre el origen y proceder de Heiligher. No obstante, en el libro La Inmigración a Puerto Rico durante el Siglo XIX, de Estela Cifre de Loubriel; aparece la siguiente ficha: "Heiliger, Eduardo. 1868. Natural de Santa Cruz; de 54 años de edad; casado; reside en Isabela; propietario de Hacienda de caña y de 21 esclavos; juez de paz; partidario de la causa separatista, contribuye con 250 pesos para ese fin; reside en Mayagüez en calidad de domiciliado en 1874. (Inscrito natural de Dinamarca". De igual forma otro dato que nos arroja luz sobre la figura de éste evangelista extranjero lo es el libro de la Profesora María Judith Colón, Historia sobre Isabela. En este escrito aparece Eduardo Heyliger, como dueño de una hacienda de caña en el barrio Guayabos, valorada en 12,580, con dotación de 21 esclavos y quien llegara a Isabela, allá por el año 1850. Es posible pues no hay evidencia contundente para llegar a conclusiones, que exista una relación entre el Heiligher de Maleza Alta de Aguadilla y el hacendado de Isabela, Eduardo Heyliger. De Heiligher se indica que fue apresado durante el tiempo posterior al Grito de Lares junto al presbítero Don Juan de Dios Díaz el 10 de octubre de 1968.

Del encuentro entre don Antonio y el danés Heiligher, el primero se convierte aceptando los nuevos patrones y formas de servir y seguir a Jesús. Es así que juntos comienzan a predicar El Evangelio entre los campesinos de la zona. Don Antonio Badillo se había entregado a la lectura del texto sagrado. Y como consecuencia en la sala de su hogar se reunía con sus familiares y amigos para leer en alta voz las Sagradas Escrituras. Una llama se había encendido. Si bien es cierto que Heiligher, de espíritu fervoroso inició ésta llama, don Antonio seria el cabecilla de eventos significativos para la isla. Y sólo porque un danés le dio una Biblia a un boricua.

DEL COMO SE LES LLAMO LOS BIBLICOS

Como mencionáramos anteriormente, a raíz de la devocional lectura de las Escrituras don Antonio comenzó a celebrar reuniones en su casa que muy pronto adquirieron fama. El Dr. Cabrera nos expresa que toda esa región de Aguadilla, a virtud de la influencia de Badillo, los primeros evangélicos fueron conocidos con el nombre de "Los Bíblicos", debido a que ellos desconocían las distintas denominaciones y calificativos de sectores evangélicos. Badillo y sus seguidores sólo conocían un texto la Biblia; y este distintivo les hizo distinguirse más como bíblicos que luteranos, así se denominaba a los evangélicos en aquel tiempo por los católicos. Puede ser que de alguna manera Heiligher ayudara a Badillo en sus inicios. Hay evidencia escrita que en las cercanías del pueblo de Aguadilla, para aquella época, residía una familia que se apellida Eilinger, y que eran de origen danés. La lectura de la Biblia tenía fascinado a don Antonio. Y esto sólo se había dado en una relación comercial. Pero, para él, según el Dr. Cardona: "...había sido un encuentro con Dios. De don Antonio se cuenta, que en ocasiones se retiraba a la playa a pelear con el diablo. Se decía también que vendía sacos de habichuelas en los que echaba "piedrecitas" para aumentar su peso. Aunque todo esto no son más que especulaciones producto de leyendas que adornan la realidad histórica; don Antonio había sido transformado por el nuevo mensaje (1976, 78).

DE LA PERSECUCIÓN CONTRA ESTOS

A raíz de la fama de este movimiento las autoridades españolas comenzaron a investigar. En frecuentes ocasiones su casa fue registrada por los agentes de la Guardia Civil. En una ocasión el sacerdote de Aguadilla logró que el juez enviara una comitiva de la Guardia Civil Española al barrio de Maleza Alta donde residía Badillo para que buscaran por toda la casa "la famosa Biblia que tanto daño estaba haciendo." Después de una búsqueda infructuosa en todos los rincones y alrededores de la casa regresaron a Aguadilla con el siguiente reporte: "Si este hombre es un hereje, está realizando una gran obra en aquel barrio, pues tanto él como su familia están atendiendo en un hospitalizo que él ha construido cerca de la casa a unas cuantas personas enfermas con la viruela". Las autoridades para 1860 estaban muy alertas a todo indicio separatista. Fue una década de aprendizaje político para estos separatistas y aún para los reformistas puertorriqueñas. De ahí que el gobierno, estuviera alerta a posibles conspiraciones. No le perdía ni pie ni pisada a los líderes de ambos bandos. Aunque no existe evidencia alguna que Badillo como líder de Los Bíblicos apoyara los futuros intentos de independencia, sí se vislumbran elementos de su posible respaldo al luchar por la libertad religiosa. El Dr. Cabrera parece acercarnos a tal conclusión. Para aquel tiempo existía una intolerancia religiosa que hacia que Los Bíblicos se reunieran de noche cuando nadie podía estar vigilando por los alrededores.

En ocasiones su casa fue incendiada con tal de que la Biblia desapareciera, pero don Antonio hábilmente la mantenía oculta en un hoyo que este cavó y cubrió con paja cerca del rancho donde laboraba los productos agrícolas. Era su tesoro para educar y enseñar a sus hijos sobre los caminos del Reino y de igual forma como buen cristiano rendir una labor digna a su comunidad. Eran pues trágicos y tétricos días de intolerancia religiosa. Al leer la carta del primer Obispo e Inquisidor de la isla, Alonso Manso, se puede notar su deseo de eliminar las fuerzas protestantes: "Y para remachar el clavo contra los autores de herejías lease la carta de su majestad el Rey dirigida a los Arzobispos y Obispos de las indias sobre ciertas herejías, fechada en Valladolid a 13 de julio de 1559". De hecho, se dice que don Antonio se dedicó a salvar tres condenados al exilio en las islas de Fernando Poo en África y lo hizo llevándoles al pozo Jacinto de Isabela hasta una embarcación clandestina que los esperaba. Sin embargo, ante la persecución Badillo mostró valor y astucia y habilidades sobresalientes.

Un detalle interesante es que los miembros de éste movimiento muy poco revelaban sobre lo que hacían en dichas reuniones. Solo se podía observar su devoción al compartir el mensaje del Evangelio con otros. Pero sobre los cultos una vez ingresaban sólo se sabía que leían la Biblia, la interpretaban a su manera (y podemos pensar, muy a tono a su realidad histórica) y entonaban cánticos. Nos relató Doña Antolina Vélez famosa educadora y fiel cristiana; que su madre (Anacelia Quiñones) sólo le decía que iba para la reunión de Los Bíblicos. Y mientras se alejaba iba entonando aquellos cánticos. "Para aquel tiempo yo sólo tenía 6 años... y yo le preguntaba mamá para dónde vas... y ésta me contestaba para Los Bíblicos. Le preguntamos a Doña Antolina sí conocía sobre documentos o algún orden de culto de estos y nos dijo: "de eso no hay nada... y yo nunca vi ninguno". A pesar de los pesares Badillo continuó su prédica y preparando el ambiente. Terreno que aprovecharían los misioneros americanos.

SOBRE LA TEOLOGIA DE LOS BIBLICOS

No hay duda alguna que el protestantismo había llegado para quedarse. Este mostraba numerosos adeptos entre los extranjeros que llegaban a nuestras playas y entre los jóvenes isleños (estos se iban a estudiar a países como Alemania, Inglaterra y Estados Unidos).

Sobre nuestro grupo en cuestión, no existe evidencia concreta que nos señale que de alguna manera tuvieran contacto con estos libros. Si de construir una teología sobre Los Bíblicos se trata, no hemos de ir más allá de los principios "reformados" que ya se habían iniciado en Europa bajo la dirección de Calvino y que para aquella época eran difundidos por los presbiterianos en los Estados Unidos. Todo parece apuntar que Heiliger era Presbiteriano, recordemos lo antes expuesto por el Rvdo. Domingo I. Rosado: '.. con la ayuda de Heiliger que era presbiteriano". Tal teoría parece cobrar más credibilidad cuando la Iglesia Presbiteriana en los E.U.A. empezó obra misionera en los barrios de Maleza Alta y de Montaña, en Aguadilla. Estos misioneros presbiterianos que llegan a la isla como consecuencia de la Invasión Norteamericana (1898), se encuentran con Los Bíblicos. Aquel día Los Bíblicos curiosamente fueron a escuchar a los recién llegados extranjeros, descubriendo que lo que estos predicaban no tenía diferencia alguna en cuanto a lo que ellos creían y profesaban. Más bien parece, que Heiliger y don Antonio hablan preparado el terreno apropiado para el presbiterianismo.

LLEGAN LOS NORTEAMERICAN0S (1898)

Para 1873, la proclamación de la República Española propició la oportunidad para que las iglesias protestantes pudiesen establecerse o tolerarse en la Península y en sus posesiones ultramarinas. Esto propició el ambiente para que los anglicanos pudieran establecerse en la ciudad de Ponce, siendo los primeros en construir un templo no católico en suelo de territorio español. Ya tal acontecimiento nos sugiere lo que habría de acontecer más adelante, Puerto Rico se vislumbraba como campo misionero del protestantismo americano. Fue la Guerra Hispano-Americana-Cubana la que impulsó la oportunidad en los Estados Unidos de ampliar su esfera de influencia religiosa. La misma se iba a efectuar a costa del "oscurantismo español y del romanismo". De ahí que los grupos protestantes norteamericanos entendían que su misión era la de completar la obra civilizadora que la democracia norteamericana iba a llevar a las nuevas posesiones. Eran estos dos sagrados deberes: el patriótico y el religioso, la base de la prensa protestante y la prensa secular. Fue así que, para el 10 de diciembre de 1898 bajo el Tratado de París; se hizo posible que Puerto Rico pasase a los Estados Unidos de América. Cuando los norteamericanos llegaron a Ponce se cuenta, que las campanas del templo anglicano que por ley se mantenían mudas, lanzaron sonidos de libertad religiosa. Respecto a Los Bíblicos y su relación con tal magno acontecimiento histórico se dice, que en Aguadilla (y según relata el Dr. Torres Oliver), "algunos participaron en guerrillas ayudando a las tropas americanas".

En Aguadilla al llegar el primer misionero americano (que era presbiteriano), el Rvdo. Judson L. UndenHood en enero de 1900 comenzó a cosechar los frutos del Evangelio sembrado por don Antonio Badillo. Gracias a esto, se organiza para el 1901 la Primera iglesia Presbiteriana en Aguadilla y que para el 1904 tuviera 400 miembros. No obstante, el 26 de mayo de 1912, un grupo de hermanos de la iglesia Presbiteriana en Maleza Alta, residentes en el Barrio Montaña, fueron organizados como iglesia por el Presbiterio de Puerto Rico. Tales obras misioneras y luego iglesias presbiterianas, podríamos decir, fueron producto directo de lo que don Antonio junto a sus seguidores iniciaron en los alrededores del oeste de la isla.

DE LO QUE OCURRIO CON LOS BIBLICOS

Antes que nada hay que señalar que Los Bíblicos no desaparecieron. En virtud de lo antes expresado, estos se unen a la tradición reformada transmitida por la iglesia Presbiteriana que en calidad de admisión" se allega a nuestras costas. Aunque como movimiento independiente deja de existir, muy pronto aparecen entre las milicias presbiterianas. Para cuando Underwood los encontrara, descubre que estos sabían el Sermón de la Montaña, el Decálogo y que los niños repetían el Padre Nuestro todas las noches antes de acostarse; esto no era más que el reflejo de la obra realizada por don Antonio en aquellos días de persecución. Si por "desaparecer" se entiende que Los Bíblicos se desintegraron, tendríamos que decir NO. Simplemente estos se fusionaron" a las ideas presbiterianas en las que no encontraron conflicto alguno. Sin embargo, su principal caudillo Antonio Badillo Hernández muere socorriendo a los enfermos de una epidemia de viruela que por aquellos días se dio. Por eso su mayor logro fue preparar a un grupo de hombres que continuarían sus ejecutoriase Entre estos hombres podríamos mencionar a Baldomero Badillo Bello, Juan B. Fernández Badillo; ministros ordenados y que salieron a servir de la Primera Iglesia Presbiteriana en Aguadilla.

Entre los actuales ministros y de descendencia directa de los Bíblicos podemos mencionar al Rvdo. Eliezer Fernández (Presbiterio de san Juan) y al joven pastor Rvdo. Carlos A. Torres Badillo (Presbiterio del Noroeste) quien fuera en un tiempo anciano gobernante de la iglesia en Montaña (1987); hoy pastor de la Iglesia Presbiteriana en Ceiba Baja. De igual forma no podemos dejar de mencionar a don Pablo Fernández (destacado músico sacro). Entre las mujeres podemos mencionar a Carmita Badillo (quien se destacara en el Coro de Montaña (1936-41), Awilda Badillo de Fernández, Carmen M. Fernández (ancianas gobernantes) y a Esther Badillo, diaconisa en la iglesia en Montaña.

A MANERA DE CONCLUSION

Hoy día la iglesia Presbiteriana (USA) ha expandido sus fronteras en la isla. El impulso evangelizador fue gracias a Don Antonio Badillo y sus seguidores, quienes no importando la persecución en la que se vieron enfrascados; su labor de predicar el Evangelio de Cristo, no se vio frustrada por intentos anti-evangélicos.

Tildados de Independentistas" y "revolucionarios" los de su época no comprendieron que su proceder no fue más que una respuesta al sistema opresor de sus tiempos. Su lucha por la libertad estaba mediatizada por un deseo de servir y lograr mejores estilos de vida. por eso, no es de extrañarnos que Don Antonio creara una escuelita y un pequeño hospital, y todo esto por lo difícil que en aquella época era conseguir tales privilegios. En fin, Los Bíblicos son patrimonio histórico de nuestro sentir evangélico, pero también de todos aquellos que tratando de reconstruir la historia cristiana de Puerto Rico recurren a éste movimiento para trazar los primeros esbozos de un Puerto Rico "protestante".

Catecismo de Estudio: Versión de Confirmación

2009-01-24T00:47:00.003-04:00

Aquí puedes descargar El Catecismo de Estudio: Versión de Confirmación, producido por la Iglesia Presbiteriana (EUA), aprobado y recomendado por la 210 Asamblea General (1998) para uso en la enseñanza y la adoración. El mismo sigue el estilo de los antiguos catecismos cristianos formados a base de preguntas y respuestas, abarcando temas esenciales de la fe cristiana.

Retiro para la Niñez

2008-11-11T13:34:00.000-04:00

Carta Pastoral: Una invitación a la paz

2008-10-31T16:55:00.001-04:00

Saludos a todas y todos:

Con los cierres de campañas políticas encima, los insultos difamantes en los medios de comunicación, la economía mundial y local seriamente deteriorada, y el reloj para los comicios electorales corriendo, no es raro que los ánimos se caldeen y la paciencia de parte y parte se reduzca cada vez más.

Con ese panorama en nuestro Puerto Rico, lo que era "el deporte nacional" (la política) ha venido a convertirse en "la religión nacional" en la cuál los adeptos de cada partido se consagran apasionadamente a sus respectivos líderes e ideales. Los incidentes de agresividad ya se han comenzado a manifestar, lamentablemente.

Es por eso que, tomo este breve espacio cibernético, para hacer un llamado a todas y todos nuestros hermanos a dar un buen ejemplo: hacer que la cordura, la tolerancia y la sensatez sean los valores que marquen nuestro comportamiento civil.

Bajo ninguna circunstancia me atrevo, como Pastor, a sugerirles por quién votar. No obstante, es mi responsabilidad ministerial recordarles cómo debemos conducirnos en nuestras relaciones interpersonales, cada cual cumpliendo su derecho y deber ciudadano de votar por los candidatos de su preferencia, respetando la dignidad de quienes puedan diferir.

En última instancia, como decía el apóstol Pablo, "nuestra ciudadanía está en los cielos". Es decir, que nuestro estilo de vida aquí en la tierra debe responder a los valores del Reino de Dios: la justicia, el amor, la paz, la solidaridad, la compasión, la promoción de una sana convicencia y una cultura reconciliadora.

Seamos dignos(as) representantes de Jesucristo en todo lugar: en la casa, en la calle y hasta en los colegios de votación. Nuestro País necesita gente comprometida PRIMERO con "el Reino de Dios y Su justicia", concientes de que lo demás será añadido por el Señor.

¡Paz!

Hot Metal Bridge: Modelo de misión contextualizado

2008-09-24T13:57:00.001-04:00

El vídeo que aquí compatrimos describe la manera innovadora y contextualizada en que una congregación (Hot Metal Bridge) está llevando a cabo su tarea de compartir las buenas noticias de Jesucristo, particularmente con la población juvenil de su entorno social. Nos gozamos grandemente con esfuerzos evangelizadores como este.

Aniversario #57

2008-09-03T09:15:00.003-04:00

Pulsa este enlace para descargar una presentación que contiene documentos y fotos recordando estampas de la historia temprana y contemporánea de nuestra Iglesia. La misma se encuentra en formato flash (swf). Nuestra gratitud al Anc. Elie Ortiz por su ayuda en este proyecto.

Mujeres Presbiterianas: Proyectos de Misión

2008-08-22T01:25:00.001-04:00

El Ministerio de Mujeres Presbiterianas de nuestra congregación llevó a cabo un evento el pasado domingo 17 de agosto de 2008 en el cual la Anc. Marta T. Rodríguez Fonseca hizo una presentación y orientación sobre proyectos de misión auspiciado por la organización a nivel nacional (Presbyterian Women PCUSA).

Compartimos aquí algunas fotos del evento.

Algunos datos históricos de nuestra congregación

2008-07-01T15:53:00.006-04:00

Sobre la organización de la Iglesia. En junio de 1950 nació la Iglesia Presbiteriana en Hato Rey en un humilde almacén de medicinas ubicado en la calle Quisqueya, Barrio Las Monjas en Santurce. Primero se llamó Iglesia Presbiteriana de Río Piedras. Un mes después, el 19 de octubre de mudó a la Calle 12 de octubre en la Urb. Roosevelt. El 24 de enero de 1951, el Presbiterio de Puerto Rico aprobó la organización de la Iglesia con 30 miembros. Se compró el terreno donde ubica el santuario actual y se inauguró el edificio en junio de 1958.

Primer Consistorio y recurso pastoral. Rev. Luis Maldonado Soltero, pastor fundador y moderador, Ancianos Ramón Ramírez López, Domingo Rosado, Eladio Cruz y Raúl Vélez. También se organizó una Junta de Síndicos, la cual se unió al Consistorio para levantar la misión. Los integrantes fueron Lic. Florencio Pagán Cruz, Antonio Molet, Juan Soto, Patria Tió de Ramírez, Dr. Pedro Conde, Jaime Nazario, José Culpeper, Santiago Plá y Ramón Ramírez López.

Punto extraordinario en términos de luchas y esfuerzos para establecer la obra y su misión. El Rev. Luis Maldonado Soltero, retirado como capellán del Ejército y disponible a levantar la misión se une a Raúl Vélez, Ramón Ramírez López y el Dr. Pedro Conde, en el hogar de este último para iniciar la obra habiendo hecho un estudio de la población en Hato Rey con necesidades de ayuda espiritual, servicios sociales y recreación. La idea fue aceptada y se unieron otros hermanos. Se observa la ubicación propia pensando la Universidad de Puerto Rico, el Seminario Evangélico y los visitantes que vienen del resto de la Isla.

Proyectos dentro de su obra de misión. Misión y auspicio por más de 35 años al programa de Escutismo Femenino. Actualmente se continúa con este proyecto, además de auspiciar un capítulo de Alcohólicos Anónimos, Proyecto de Reciclaje, Personas Retiradas en Servicio Voluntario (RSVP), Campamento Bíblico de Verano, Evangelización y educación cristiana a niños del Residencial Nemesio R. Canales, Proyecto de Estudios Supervisados "Estudia y Triunfa", Clases de manejo de computadoras.

Sueños y retos de misión para los próximos 10 años. Llevar el mensaje del evangelio a toda persona a través de la adoración y la educación cristiana. Fomentar el crecimiento espiritual de las personas en un mundo cambiante. Crecer en el número de miembros e impactar la comunidad en presencia y servicio.

Nombre de miembros del Consistorio en el 2011. Rev. Juan R. Rivera Medina (moderador), Anc. María del Carmen Hernández-Ricoff (secretaria), Anc. Axel D. Cruz, Anc. Marirosa Nazario-Martínez, Anc. Vicente Lanzot-Villanueva, Anc. Omayra González-Méndez, Anc. Lorena Jaramillo-Nieves, Anc. Elie Ortiz-Rosario y Anc. Víctor Zequeira López.

Breve Declaración de Fe

2008-07-01T15:45:00.001-04:00

La Iglesia Presbiteriana (EUA) es una iglesia confesional. Esto significa que expresa sus creencias y enseñanzas por medio de documentos tales como credos, catecismos, confesiones y declaraciones de fe. Los más antiguos documentos confesionales reconocidos por la Iglesia Presbiteriana (EUA) son el Credo Niceno y el Credo de Los Apóstoles. Hay otros documentos confesionales que datan de la época de la reforma protestante (Siglo 16+) y varios han sido producidos en el Siglo XX. El más reciente de nuestros documentos confesionales fue aprobado para uso de la Iglesia en 1991. El mismo expresa de manera clara y en lenguaje sencillo la fe de la Iglesia Presbiteriana en el tiempo presente. A continuación el texto de la Breve Declaración de Fe—Iglesia Presbiteriana (EUA), según reza en la primera parte de nuestra constitución: El Libro de Confesiones.

BREVE DECLARACIÓN DE FE —IGLESIA PRESBITERIANA (EUA)

I. En vida y muerte a Dios pertenecemos. Por la gracia de nuestro Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo, confiamos en el único Dios trino, el Santo de Israel, a quien sólo adoramos y servimos.

II. Confiamos en Jesucristo, pleno Dios, pleno humano. Jesús proclamó el reinado de Dios: predicando buenas nuevas a los pobres y libertad a los cautivos, enseñando por palabra y obra y bendiciendo a los niños, sanando a los enfermos y vendando a los quebrantados de corazón, comiendo con los desechados, perdonando a los pecadores, y llamando a todos a arrepentirse y creer en el evangelio. Condenado injustamente por blasfemia y sedición, Jesús fue crucificado, sufriendo hasta el fondo el dolor humano y dando su vida por los pecados del mundo. Dios levantó a este Jesús de los muertos, vindicando su vida sin pecado, rompiendo el poder del pecado y del mal, rescatándonos de muerte a vida.

III. Confiamos en Dios, a quien Jesús llamó Abba, Padre. En amor soberano Dios creó al mundo bueno y hace a cada uno igualmente a imagen de Dios, varón y hembra, de toda raza y pueblo, para vivir como una sola comunidad. Pero nos rebelamos contra Dios; nos escondemos de nuestro Creador. Desconociendo los mandamientos de Dios, violamos la imagen de Dios en otros y en nosotros, aceptamos mentiras como verdad, explotamos al prójimo y a la naturaleza y amenazamos de muerte al planeta confiado a nuestro cuidado. Merecemos la condenación de Dios. Mas Dios actúa con justicia y misericordia para redimir a la creación. Con amor perdurable, el Dios de Abraham y Sara escogió a un pueblo de pacto para bendecir a todas las familias de la tierra. Escuchando su clamor. Dios liberó a los hijos e hijas de Israel de la casa de servidumbre. Amándonos aún, Dios nos hace con Cristo herederos del pacto. Como madre resuelta a no abandonar a su niño de pecho, como padre que corre a dar al pródigo la bienvenida al hogar, Dios sigue aún siendo fiel.

IV. Confiamos en Dios Espíritu Santo, en todo lugar dador y renovador de vida. El Espíritu nos justifica por la gracia mediante la fe, nos deja libres para aceptarnos y para amar a Dios y al prójimo, y nos unifica con todos los creyentes en el cuerpo único de Cristo, la Iglesia. El mismo Espíritu quien inspiró a profetas y apóstoles norma nuestra fe y vida en Cristo por medio de la Escritura, nos capta por la Palabra proclamada, nos hace suyos en las aguas del bautismo, nos alimenta con el pan de vida y la copa de salvación, y llama a mujeres y hombres a todos los ministerios de la Iglesia. En un mundo quebrantado y temeroso el Espíritu nos da valor para orar sin cesar, para testificar de Cristo como Señor y Salvador ante todos los pueblos, para desenmascarar idolatrías en la Iglesia y en la cultura, para oír las voces de pueblos por largo tiempo silenciados, y para laborar con otros por la justicia, la libertad y la paz. En gratitud a Dios, dinamizados por el Espíritu, nos esforzamos por servir a Cristo en nuestras tareas diarias y por vivir vidas santas y gozosas, mientras aguardamos el nuevo cielo y la nueva tierra de Dios, orando "¡Ven Señor Jesús!"

V. Con creyentes en todo tiempo y lugar, nos gozamos que nada en vida o en muerte puede separarnos del amor de Dios en Cristo Jesús, Señor nuestro.

VI. Gloria sea al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Amén.

218va Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana (EUA)

2008-06-27T01:01:00.002-04:00

La 218va Asamblea General de la Iglesia Presbiteriana (EUA) está reunida en San José, California hasta el Sábado, 28 de junio. Aquellas personas interesadas en noticias oficiales y "video streaming" de los procedimientos que se están llevando a cabo, pueden pulsar este enlace.

La Asamble General se reúne cada dos años para decidir sobre políticas y cursos de acción en nuestra denominación, de cara a la realidad social que nos rodea.

Una introducción a la Iglesia Presbiteriana (EUA)

2008-06-22T09:22:00.004-04:00

Pulsando este enlace podrás accesar un documento que ofrece una vista panorámica a la Iglesia Presbiteriana (EUA), su forma de administrarse y su forma de pensar (creencias, teología). Te invitamos a sacar algunos minutos para echar un vistazo a este recurso.

Si tienes preguntas o quisieras abundar más sobre el tema, no vaciles en contactarnos (capellapratts@yahoo.com). Con mucho gusto te responderemos.

Wee Kirk Conference 2008

2008-05-09T11:39:00.004-04:00

¡Saludos!

Aquí comparto algunas fotos de la "Wee Kirk Conferenca 2008" celebrada en Hancock, MA. Fue una muy grata experiencia de crecimiento espiritual para los(as) participantes. El tema de la conferencia estuvo inspirado en la Carta de San Pablo a los Filipenses, particularmente el vs. 4.13: "Todo lo puedo en Aquel que me fortalece".

Bendiciones y paz pata todos(as).

Para que conste

2008-01-27T01:07:00.000-04:00

Creo en el matrimonio heterosexual. Soy producto de un matrimonio heterosexual y actualmente estoy felizmente casado con una mujer (otra vez, matrimonio heterosexual).

Lo que mi conciencia no me permite apoyar es la resolución que se ha estado promoviendo para elevar el matrimonio heterosexual al nivel de la Constitución de Puerto Rico. A continuación comparto y explico mis planteamientos.

PRIMERO. ¿Es necesario hacer esto? La ley civil en Puerto Rico define ya el matrimonio. No es necesario “llover sobre mojado”.

SEGUNDO. ¿Cuál es la motivación real en los gobernantes para proponer esto? ¿Tendrá que ver el hecho de que se acercan los procesos primaristas y luego los procesos eleccionarios y necesitan pescar/asegurar votantes de corte religioso conservador fundamentalista? Y si entendieran que la mayoría de votos están en otra posición, ¿invertirían tiempo y recursos en ese asunto? Quienes votamos por los gobernantes lo hicimos para que administraran bien y trabajaran por el bien de todos los sectores del País, no de unos grupos particulares.

TERCERO. Leí recientemente en la prensa la afirmación que alguien hizo al efecto de que la resolución 99 tiene que ser aprobada porque “hay que defender y proteger la familia”. ¿Cuál familia? ¿De cuándo acá los problemas familiares son provocados o resueltos por la Constitución del País? De quien único hay que defender la familia es de los integrantes de la familia. Son los miembros de la familia los que la edifican o la destruyen. Son los miembros de la familia los que deciden ser infieles; son los miembros de la familia los que abusan y maltratan a su pareja o a sus hijos(as); son los miembros de la familia los que se gritan cuando deben hablar y los que mantienen silencio cuando deben fomentar la buena comunicación... Entonces, ¿de quién hay que defender la familia? ¿Constitucionalizar el matrimonio heterosexual va a hacer que las esposas y los esposos sean más felices? ¿Constitucionalizar el matrimonio heterosexual va a hacer que el montón de personas que mantienen relaciones y “aventuras” fuera de su pareja dejen de hacerlo y se conviertan en personas fieles y dedicadas? ¿Constitucionalizar el matrimonio heterosexual va a hacer que los hijos e hijas se hagan cargo de sus padres y madres que han sido abandonados en la vejez? ¿Constitucionalizar el matrimonio heterosexual va a hacer que surja el amor entre quienes se casan por conveniencia, apariencia o interés? ¿Constitucionalizar el matrimonio heterosexual va a hacer que sean felices quienes se casan sin contar con la madurez y la salud emocional para gozar una buena calidad de vida conyugal? Repito, los hogares se destruyen por factores internos, no por factores externos. Son los miembros de una familia los responsables de la sana convivencia, las buenas relaciones y el fomento del amor, el respeto, el cuidado mutuo, el trato justo y humanitario en el seno del hogar.

CUARTO. Enmendar la Constitución como propone esta medida atenta contra el diálogo y el análisis serio sobre la realidad de los diferentes tipos y estilos de familia. Lo que es peor, legaliza el discrimen contra todos los modelos familiares que no se ajusten a un sólo patrón y pone en juego derechos básicos de quienes no se atemperan a la ley propuesta.

QUINTO. Mis hermanos(as) cristianos que argumentan en favor de la medida con frases como “la Biblia dice...”, pasan por alto el resultado de siglos de interpretación, investigación y análisis crítico que nos permite entender los textos bíblicos en sus contextos para aplicar el mensaje esencial a nuestro contexto. A estas alturas deberían saber que una buena herramienta en manos de quien no sepa usarla puede tener un efecto devastador. Citar la Biblia a “tutiplén” sin un estudio serio y riguroso convierte a muchos(as) en fariseos del Siglo 21, dando más valor a interpretaciones y tradiciones que al criterio evangélico y cristológico de la compasión y la justicia. Las Sagradas Escrituras tienen múltiples voces que en ocasiones contienen enfoques distintos que reflejan el contexto social y cultural que da origen a cada uno de los libros bíblicos. Por ejemplo, ¿debemos entender la sexualidad desde los conceptos de “impureza” del Levítico o desde los conceptos de disfrute y deleite de Cantar de Los Cantares? ¿Debemos dar el visto bueno al divorcio por cualquier causa, se debe prohibir totalmente o se debe entender cada caso en sus propios méritos?

SEXTO. Mis hermanas y hermanos cristianos que pretenden que el gobierno legisle a favor de las posturas particulares de sus respectivas iglesias y movimientos religiosos son los mismos que acusarán al gobierno de discrimen y persecución si alguna vez se legisla según las posturas de una religión distinta a la cristiana... son los mismos que van a poner el grito en el cielo cuando el gobierno les imponga contribuciones a las ofrendas y pretenda poner las iglesias a llenar planillas... Entonces dirán: “¡separación de iglesia y estado!” Me parece que nuestro Señor Jesucristo fue muy claro al decir: «A César lo que es de César y a Dios lo que es de Dios».

SÉPTIMO. “Zapatero a su zapato”, dice el viejo refrán. Cada iglesia es libre de establecer sus propias reglas en cuanto a sus sacramentos, oficios y prácticas rituales. Cada iglesia es libre de establecer sus propias reglas y términos sobre a quienes casa o a quienes no casa de acuerdo a sus convicciones. Mi iglesia tiene sus propias reglas y yo, como ministro, las obedezco, las practico y las defiendo. Pero no se puede pretender que el gobierno legisle para toda la población según los postulados de una postura religiosa particular. Si se permite y se fomenta eso ahora, ¿qué será lo próximo? ¿Se le entregará al gobierno el poder de decidir en cuestiones de fe y conciencia religiosa? ¿Se le dará al Estado la facultad de imponer quienes serán los(as) sacerdotes, ministros y oficiales de las iglesias? Debo recordarles que en el siglo pasado hubo iglesias que apoyaron el régimen totalitario de Adolfo Hitler y las iglesias que levantaron voz profética en contra de su política sufrieron las consecuencias. ¿Vamos aquí a pavimentar el camino para que algo así ocurra en el futuro? ¿Vamos a dar los primeros pasos para la gestación de un sistema social y político que tire al suelo la pluralidad, demonice la diferencia y criminalice la disención?

La tradición cristiana a la que yo pertenezco -Iglesia Presbiteriana (EUA)- afirma en sus postulados que “sólo Dios es el Señor de la conciencia”. Yo no estoy dispuesto a poner mi conciencia en manos del estado ni en manos de quien no sea Dios. De igual manera no puedo apoyar que el gobierno tome las decisiones que son propias de la conciencia de cada ciudadano(a) de este querido País.

Y, para que conste, respeto a quienes profesen otras religiones y respeto a quienes no profesan religión alguna, pero yo soy cristiano, amo a la iglesia cristiana en toda su diversidad y, sobre todas las cosas, amo al Señor Jesucristo. De hecho, porque amo a Jesucristo tengo que pronunciarme en contra de todo lo que represente una amenaza contra los valores universales del reino que Jesucristo predicó y practicó (el amor, la justicia y la paz), aunque la amenaza provenga de la propia cristiandad.

Un año que viene . . . y otro que se va

2008-01-01T00:16:00.000-04:00

Así dice la línea de una de esas tradicionales canciones que tanto nos gustan en la Navidad: “un año que viene y otro que se va.” Mi bisabuela decía que “lo mejor que Dios hizo fue un día detrás de otro”. De la misma manera pudiésemos decir que lo mejor que Dios hizo fue un año detrás de otro...

En estos días se escuchan los saludos tradicionales de: “felicidades”, “próspero año nuevo”, “que el año viejo se lleve las penas y el año nuevo te traiga muchas cosas buenas”, y así por el estilo. Lo cierto es que los años no tienen la capacidad de traer ni llevar nada. Los años son simplemente una medida de tiempo, un recordatorio de que en la tierra existimos de manera limitada, finita. Como medida de tiempo, los años nos ayudan a identificar aquellos momentos en que hemos vivido experiencias de diferente naturaleza: tanto aquellas experiencias que recordamos con cariño, como aquellas experiencias que preferiríamos olvidar. En nosotros(as) está decidir cómo vamos a reaccionar y cómo vamos a actuar ante las dificultades y oportunidades que se nos presentan en el tiempo que sea. Roguemos, pues, al Señor que nos conceda sabiduría y madurez para decidir y obrar de la mejor manera posible.

Algo que también caracteriza el inicio de un nuevo año son las tradicionales resoluciones de año nuevo: “en este nuevo año voy a rebajar, en este nuevo año voy a cuidar más mi salud, en este nuevo año sí que me voy a consagrar al Señor, en este nuevo año voy a pintar la casa, en este nuevo año voy a dejar de hacer tal o cual cosa dañina, en este nuevo año voy a conseguir un empleo estable... en este nuevo año voy a ser un mejor padre/madre... en este nuevo año... en este nuevo año...” Detente un momento: ¿acaso no son esas mismas cosas las que dijiste que serían diferentes durante el año que ahora consideras “año viejo”? ¿Qué pasó? ¿Se te olvidó? ¿Por qué el mismo libreto año tras año? Decimos querer cambio, pero en la práctica nos resistimos al cambio. Si para cambiar se requiere voluntad y persistencia, entonces preferimos que las cosas en nuestra vida se queden iguales. Sobre ello la Escritura nos advierte: «No os conforméis a este siglo, sino transformaos» (Romanos 12.2 RVR). La traducción en lenguaje actual lo dice de esta forma: «No vivan ya como vive todo el mundo. Al contrario, cambien de manera de ser y de pensar. Así podrán saber qué es lo que Dios quiere, es decir, todo lo que es bueno, agradable y perfecto.»

Atrévete a ser diferente. Atrévete a identificar la voluntad de Dios y seguirla. Atrévete a aprender y practicar el estilo de vida de Jesús, eso que él llamó “El reino de Dios”. Así descubrirás resultados y consecuencias que repercuten más allá de un año nuevo. Los efectos de vivir el reino de Dios desde ahora son para toda la vida y se proyectan en la eternidad. Las libritas extras y otras misceláneas son cosas que se irán atendiendo en el camino mientras los años vienen y van. §

Sobre celulares, juguetes y otras misceláneas

2007-12-20T10:33:00.000-04:00

Algo que se puede observar de la temporada navideña en nuestro Puerto Rico es el ajoro en que anda la gente. Las compras, la prisa, el “necesito esto” (aunque sólo sea un capricho y no necesidad real), el “mientras más costoso sea el juguete el nene o la nena me querrá más que a su papá/mamá de quien estoy divorciado(a)”, el dinero que ahora vale menos que el año pasado, en fin, una multiplicidad de factores llevan a la gente -como decimos en el campo- “en un patín”. Ese ajetreo se manifiesta de muchas maneras, pero una de sus manifestaciones más peligrosas es la forma en que la gente conduce sus automóviles. Es alarmante la cantidad de conductores(as) que manejan sus carros con una mano en el celular y la otra gesticulando... ¿Con cual mano llevan el volante? No sé. Pero lo cierto es que he observado muchos episodios incómodos que se pudieron haber evitado si tan solo el conductor(a) estuviese concentrado(a) en manejar y no en el celular. A todo esto, ¡se supone que hay una ley que prohíbe esta práctica!

La histeria del consumismo material nos arropa. La temporada ahora es definida por el Comercio y no por la iglesia (por cierto, estamos en Adviento en preparación para la Navidad que se celebra comenzando el 25 de diciembre hasta la Epifanía el 6 de enero). Los centros comerciales se convierten en nuestro lugar de adoración y esparcimiento ¿espiritual? Por todos lados se escuchan las frases clichosas de siempre: “¡Feliz Navidad y próspero año nuevo! ¡Paz a la humanidad!” Es irónico: queremos felicidad, pero no la buscamos en la fuente; deseamos prosperidad, pero no administramos sabiamente lo que a Dios le pertenece (que, por cierto, es todo); queremos paz, pero no trabajamos por la paz, nuestros comportamientos en el diario vivir se inclinan hacia el conflicto y la amargura, y, lo que es peor, los juguetes que compramos a nuestros niños les inclinan y les adiestran para la guerra. Y Jesús... ¿Jesús? Ah... sí, Jesús. Ese es el muñequito que colocamos debajo del árbol en donde “Santa Claus” y los “Reyes” nos van a dejar sus regalos.

Tú y yo «sabemos» que la Navidad es Jesús. Y por esa misma razón debiéramos tener cuidado de no dejarnos arrastrar por lo que acabo de describir. Nuestra vida debe conducirse con prudencia, moderación y sensatez en todas nuestras acciones y expresiones. Nuestra celebración debe ser la más profunda y la más ¡alegre! Sí, ALEGRE porque el nacimiento de Jesús implica que el Dios eterno se acercó a nuestra realidad de manera tan completa que se encarnó. Y al encarnarse, su acompañamiento es total: en nuestra alegría, en nuestros triunfos y en nuestros anhelos así como en nuestros dolores, fracasos y frustraciones. Se encarnó de tal manera que nos ha acompañado hasta en la experiencia de la muerte para traernos de vuelta a la experiencia de la vida, pero no cualquier tipo de vida, sino la vida que es abundante y eterna. ¿Qué tal si cuando llegue la Navidad, separas un tiempo para dar gracias a Dios por su bondad y entrega total, y te comprometes a seguir el ejemplo de Jesús? «Porque un niño nos ha nacido, hijo nos ha sido dado, y el principado sobre su hombro. Se llamará su nombre “Admirable consejero”, “Dios fuerte”, “Padre eterno”, “Príncipe de paz”...» (Isaías 9.6) §